I) le romantisme : champ lexical de l’horreur, de la pitié, opposition entre l’ombre et la lumière

Le crapaud est un poème romantique, ce qu’on peut voir grâce au champ lexical de l’horreur: “l’horreur” , “lui mit son talon sur la tête” , “lui creva l’oeil” et “sang”. Ce champ lexical contribue aussi à susciter la pitié, car l’auteur veut que le lecteur aie de la pitié pour le crapaud qui se fait torturer sans raison et par jeu. Il y a une opposition entre l’ombre et la lumière, ce qui représente l’opposition entre le bien et le mal, donc dans ce poème, l’opposition entre les hommes et les animaux. Il y a une inversion des codes dans ce poème, car l’auteur utilise la lumière pour décrire les enfants cruels qui sont ainsi encore plus mis en valeur car on s’attendrait à de la douceur de leur part, “et les enfants, avec le printemps sur la joue, blonds” et il utilise l’ombre pour décrire les animaux martyrs, “l’ombre sépulcrale couvrait ce noir martyr qui n’a pas même un râle” ce qui est donc ironique, car la lumière est censée représenter le bien, tandis que l’ombre est censée représenter le mal. Mais dans ce cas la, ce sont les enfants qui font le mal, alors que les animaux représentent le bien, surtout avec l'âne qui se sacrifie pour ne pas tuer la crapaud, “laissant derrière lui vivre ce misérable; puis, sous un coup de fouet, il reprit son chemin”. 

II) un texte qui dénonce la cruauté de l’homme, méchant dès l’enfance et cruel par plaisir.

L’homme est comparé à la nature qui elle est bienveillante parce qu’elle est simple et pas corrompue.

Dans ce poème, il y a une comparaison entre les enfants et l'âne, donc entre l’homme et la nature. Hugo veut nous montrer que l’homme est cruel et méchant sans raison, “Tuons ce vilain animal, et puisqu’il est si laid, faisons-lui bien du mal!” tandis que la nature ne l’est pas. On peut voir cela quand les enfants torturent le crapaud, “une enfant le frappait d’une pelle ébréchée” puis quand l'âne se sacrifie pour laisser vivre le crapaud, “laissant derrière lui vivre ce misérable; puis, sous un coup de fouet, il reprit son chemin”. Hugo a choisi l'âne exprès, car ces animaux ont la réputation d'être bêtes, tandis que les hommes sont censés être plus raisonnable, mais ici on voit bien que ce n’est pas une question d'être raisonnable ou intelligent, c’est une question d'être bon dans son coeur et de ne pas être cruel envers les autres. 

III) un poème mystique : l’homme ne devient bon que lorsqu’il est rempli du Saint-Esprit. Donc c’est Dieu seul qui peut amender la nature mauvaise de l’homme.

Dans ce poème, on peut voir que Hugo parle de la relation entre l’homme et Dieu, et que Dieu seul peut amender la nature mauvaise de l’homme. Cela est mis en évidence dans les deux derniers paragraphes qui montrent que quand l’homme parle et communique avec le Saint-Esprit, l’homme devient bon, “alors, lâchant la pierre échappée à sa main, [...] entendit une voix qui lui disait: Sois bon!” Dans le dernier paragraphe, il y a des champs lexicaux du ciel et de la religion, pour montrer que si l’homme est bon et s’il ne commet pas de crime, il pourra aller au paradis. Pour le champ lexical du ciel, on peut relever les mots, “célestes” , “étoile” et “ciel”. Pour le champ lexical de la religion, on peut relever les mots, “ténèbres” , “l'âme” , “funèbres”. Les deux derniers vers montrent bien que si l’on fait un bon geste, si l’on se sacrifie comme l'âne l’a fait pour le crapaud, cela nous rapproche de Dieu, “Qui joint, dans l’ombre, hélas! si lugubre souvent, le grand ignorant, l'âne, a Dieu, le grand savant.” 

Ce poème de Victor Hugo, intitulé “Le Crapaud” et un poème romantique qui dénonce tout d’abord la cruauté de l’homme qui est méchant dès l’enfance et cruel par plaisir. Puis, l’auteur nous parle de la relation entre Dieu et l’Homme pour montrer que Dieu seul peut amender la nature mauvaise de l’homme.