Analyse de Ajax de Sophocle

Analyse de Ajax de Sophocle

Sophocle valorise la sagesse plutôt que la puissance dans sa propre vie. Il avait une forte affiliation avec les dieux. Certains documents historiques indiquent qu'il a peut-être servi comme prêtre. Ses croyances et ses valeurs sont fortement suggérées dans ses thèmes du destin, des dieux et de la morale.

 

Destin

Sophocles publie des bribes d'informations dans tout Ajax qui suggèrent le destin fatal d'Ajax. Au fur et à mesure que chaque scène se déroule, Ajax se rapproche de plus en plus de sceller son destin. Ses amis et ses proches essaient désespérément de changer le sort d'Ajax. Quelles que soient les mesures qu'ils prennent, cela ne fait que rapprocher Ajax de plus en plus de sa fin. Le déploiement des détails construit brillamment la tension à un crescendo avant que la confirmation ultime n'arrive sous la forme d'une prophétie, et les amis d'Ajax trouvent son corps trop tard pour arrêter sa mort.

La première suggestion selon laquelle le sort d'Ajax est hors de son contrôle vient de son rival Ulysse. Quand Ulysse rencontre la déesse de la sagesse et de la guerre Athéna devant la tente d'Ajax, il refuse de tomber aux mains des aiguillons d'Athéna. Athéna l'encourage à se moquer d'Ajax, qui est dans un accès de folie et qui massacre du bétail qu'il croit être l'armée grecque. Ulysse répond à Athéna, "tout est possible quand c'est un dieu qui réussit". C'est la première suggestion que les événements sur le point de se dérouler sont hors du contrôle des humains impliqués.

Lorsque les Salaminiens qui composent le chœur apprennent la folie d'Ajax, il y a la croyance immédiate que son comportement a quelque chose à voir avec la mauvaise volonté d'un dieu. Ils tentent de réconforter Ajax avec cette croyance, lui rappelant que "comme Dieu le nomme, de même chaque homme rit ou se lamente".

Ajax ne tient pas compte des sages paroles du chœur. Il ne peut abandonner son orgueil. Alors qu'Ajax réfléchit à la meilleure façon de se racheter, il déplore son nom. La première lettre du nom d'Ajax en grec signifie soupir. C'est un autre signe qu'Ajax a été destiné dès sa naissance à avoir une fin tragique.

Alors qu'Ajax conclut que le suicide est le seul moyen honorable de mourir, il quitte sa tente avec l'épée du héros troyen Hector. Il cite un proverbe ancien selon lequel "les dons des pieds ne sont pas des cadeaux". L'épée lui a été donnée après un combat d'homme à homme qui s'est terminé par un match nul. Les deux hommes avaient échangé des cadeaux pour montrer leur estime mutuelle l'un pour l'autre. Il est révélé que la ceinture qu'Ajax a offerte à Hector est la même ceinture qui attachait le cadavre d'Hector au char d'Achille. L'épée d'Hector rapproche Ajax de son destin quand Ajax enterre l'épée dans la terre pour tomber dessus. En prenant l'épée, Ajax accepte le don d'Hector comme faisant partie de son destin.

Après qu'Ajax ait quitté sa tente, un messager émet un avertissement effrayant. Une prophétie sur Ajax a dit que s'il quitte sa tente, il mourrait. Cette prophétie est la dernière étape vers la scellement du destin d'Ajax et suggère que toute l'épreuve est hors des mains d'Ajax. Alors que les amis d'Ajax se dépêchent de le chercher et tentent d'arrêter l'imparable, Ajax tombe sur son épée et meurt.

 

Les dieux grecs

Divers dieux grecs sont mentionnés dans tout l'Ajax. La plus importante est la déesse de la sagesse et de la guerre Athéna.Ajax démontre la croyance grecque en la volonté et en la puissance des dieux. Il délivre également la morale de la piété. Les Grecs anciens croyaient que si un humain en accomplisait trop, les dieux deviendraient jaloux et feraient tomber cet humain de gloire en ruine. Alors qu'Ajax apprend sa situation désespérée, il est clair pour lui que ce qui s'est passé est la volonté des dieux. Ses amis sont d'accord pour dire qu'il a irrité les dieux de son orgueil et qu'il paie pour cela.

Au début de la pièce, Athéna s'immisce directement dans les affaires humaines en influençant la folie d'Ajax. Elle appelle Ajax devant Ulysse, mais à cause de sa tromperie, Ajax ne se rend même pas compte que son rival est avec Athéna. Ceci met en évidence le pouvoir absolu d'Athéna sur Ajax.

Lorsque les Salaminiens dans le chœur apprennent la folie d'Ajax, ils supposent immédiatement que c'est l'accomplissement des dieux. Au début, ils soupçonnent Artémis qui est la déesse de la chasse et connue pour son intelligence. Les dieux ont participé activement à la guerre avec Troie. Chacun favorise un côté différent et influence directement l'issue de la guerre. Artémis est une déesse qui soutient les Troyens, de sorte que le chœur soupçonne la folie d'Ajax d'être un tour de Troie.

Quand Ajax se réveille de sa folie et que le chœur tente de l'aider à voir la raison, ils l'exhortent à voir que la folie est la volonté des dieux et ne peut être aidé. Ajax reconnaît la volonté des dieux, priant les Erinyes, les déesses grecques du chaos et de la vengeance. Les Erinyes sont également connus sous le nom de furies. Il reconnaît que sa folie a été une ruse d'Athéna. Ajax incite à la colère et à la jalousie d'Athéna quand il lui refuse son aide pendant la bataille.

Alors qu'Ajax se rend compte que la mort est le seul moyen de se racheter, il entreprend d'apaiser les dieux. Il lave le sang pour tenter d'apaiser Athéna. Il prie Zeus qui est le roi des divinités grecques. Il prie également le dieu du soleil et la prophétie Apollon et les Erinyes.

Les funérailles d'Ajax sont nécessaires pour lui permettre de passer dans le monde souterrain, c'est pourquoi les amis et les partisans d'Ajax se battent si fort pour que ses funérailles se poursuivent. Ces pratiques sont fermement construites sur une croyance aux dieux, et elles reflètent la croyance des anciens citoyens grecs.

 

Un défaut fatal

Ajax est amené à sa ruine par son orgueil qui devient son défaut fatal. Athéna prévient tôt dans la pièce alors que la folie d'Ajax fait rage, "Ne te prononce jamais de paroles orgueilleuses contre les dieux". Ceci suggère que le sort d'Ajax a été scellé par sa fierté. Au fur et à mesure que l'histoire progresse, il est révélé que la fierté d'Ajax l'amène à refuser l'aide d'Athéna, ce qui lui apporte sa colère.

Ajax fait preuve de regret quand il se réveille de sa folie et se met à pleurer. C'est un comportement qui, selon Tecmessa, n'a pas de caractère. Ajax a toujours dit que pleurer, c'est pour les lâches. Malgré cela et ses tentatives de faire amende honorable à Athéna, il s'accroche toujours à son orgueil et dit à Tecmessa : "Moi, aux dieux, je ne dois plus de devoir."

Quand Ajax quitte sa tente, le chœur se réjouit parce qu'ils pensent qu'il se sent mieux et qu'il a trouvé un moyen de « repentir ses fières querelles ». Le véritable plan d'Ajax est de se suicider en tombant sur son épée. Son manque de capacité à voir une résolution qui ne se termine pas par sa mort montre qu'il ne peut pas trouver un moyen d'être humilié par son expérience. Même dans sa mort, il s'accroche à son orgueil, refusant de parler à Ulysse dans la pègre.

 

Puissance vs. Sagesse

En Ajax, il y a plusieurs exemples du conflit entre le pouvoir et la sagesse. La sagesse gagne à chaque fois. Comme le dit Athéna, "Les dieux aiment les sages de cœur, les pervers qu'ils détestent." Ajax est le deuxième en force après Achille, mais Ulysse, qui est connu pour sa sagesse, reçoit la panoplie (armure) d'Achille. Le refus d'Ulysse de se moquer d'Ajax dans la folie ou dans la mort montre aussi sa sagesse. Il comprend que tous les hommes sont à la merci des dieux.

Ajax est aveuglé par les sages paroles que le chef du chœur des Salaminiens lui donne. Le leader l'exhorte à aller de l'avant, lui rappelant qu'un second malade ne guérira pas le premier, mais ne fera qu'augmenter la misère de la situation. Le leader lui rappelle "jamais ces choses ne peuvent être comme si elles ne l'avaient pas été". Ajax a toujours compté sur sa force et n'est pas en mesure de voir une résolution qui n'implique pas l'utilisation de sa force.

Quand Agamemnon se dispute avec Teucer sur le sort du corps d'Ajax, Teucer rappelle à Agamemnon les grands exploits d'Ajax. Agamemnon n'est pas impressionné, expliquant "ce sont les sages qui sont des maîtres partout. Un bœuf, aussi gros soit-il, peut encore être maintenu droit sur la route par un petit fouet." En fin de compte, Ulysse reste le plus sage de tous les personnages. Il reconnaît l'illance d'Ajax et dit que le déshonorer déshonorerait le ciel. En raison des sages paroles d'Ulysse, les funérailles d'Ajax peuvent avoir lieu.

 

Lignée et loyauté

La lignée est utilisée comme un moyen de construire des alliances ainsi que comme un outil dans l'argument. Teucer remet en question l'accusation de trahison d'Agamemnon dans la tentative d'Ajax de l'assassiner. La Grèce était composée de plusieurs cités-États indépendantes à cette époque. Chaque cité-État avait son propre roi ou chef et était autonome. Des cités-États séparées avaient souvent des conflits et des guerres. Ajax n'est le sujet ni d'Agamemnon ni de son frère Ménélas, mais d'un prince de son propre état, Salamine. Ajax honore un serment en tant qu'homme libre. Teucer utilise ce fait pour plaider en faveur de l'enterrement d'Ajax.

La lignée était une partie importante de la culture grecque. Un Grec avait besoin d'avoir la bonne lignée pour obtenir le statut de citoyen. Tout étranger capturé pendant la guerre n'avait aucun droit. Quand Agamemnon appelle à remettre en question la lignée de Teucer à cause de sa mère étrangère, il remet en question le droit de Teucer d'avoir une opinion. Teucer remet également en question la lignée d'Agamemnon. Eurysaces, le fils d'Ajax, est un enfant de la princesse étrangère Tecmessa, mais Ajax aime son fils et cherche à le protéger. Tecmessa parle aussi de l'amour d'Ajax pour elle.

Tout comme le fils pur du roi Telamon, Ajax cherche à se montrer digne de son père. Après être devenu fou, il a du mal à trouver un moyen de se racheter à son père en envisageant de prendre d'assaut Troie et de mourir dans un acte héroïque. Il suit son plan de suicide comme un moyen de se racheter sans soutenir Agamemnon et Ménélas.

Écrire commentaire

Commentaires: 0