Faust de Goethe Résumé et analyse

Faust de Goethe Résumé et analyse

Les deux parties de Faust sont très différentes en termes de forme, de contenu et de style. La partie 1 est écrite dans une série de scènes, mais pas dans des actes. La poésie est en grande partie un doggerel rimé - des vers légers censés être drôles et caractérisés par un rythme inégal - du genre de ceux qui étaient courants dans la littérature populaire allemande depuis le XVIe siècle. L'histoire est contenue dans plusieurs décors allemands, et les personnages auraient été familiers aux lecteurs allemands locaux.

En revanche, la partie 2 a une structure plus formelle en cinq actes. Ses formes poétiques sont variées, certaines écoutant les origines classiques. De même, il est peuplé d'empereurs et de nobles ainsi que de personnages tirés de la mythologie classique et même de la Bible. Le terrain et le cadre sont larges, voire grandioses. En fait, Goethe était d'accord avec son ami Johann Eckermann, qui a suggéré que Faust « commence comme une tragédie et se termine comme un opéra ».

Partie 1

Mephistopheles, également connu sous le nom de diable ou Mephisto pour faire court, rencontre le Seigneur au Ciel et parie qu'il peut tenter l'humain préféré du Seigneur, Faust, loin de la bonté. Pendant ce temps sur terre, cet éminent érudit Faust est profondément insatisfait de sa vie. Il croit avoir appris tout ce qu'il peut grâce à l'érudition et qu'il doit commencer à vivre la vie. Mephistopheles apparaît dans l'étude de Faust et propose de l'aider. Ils concluent un contrat : Mephistopheles deviendra l'esclave de Faust sur Terre, l'aidant à vivre pleinement la vie, mais si Faust se sent un jour complètement satisfait, il mourra immédiatement et deviendra l'esclave de Méphistophélès en enfer.

Mephistopheles emmène Faust rendre visite à une sorcière et obtenir une potion qui rendra le vieux professeur jeune à nouveau. C'est efficace, et Faust ressent une réponse jeune à tout ce qui l'entoure, en particulier aux jolies jeunes femmes. Il voit et tombe immédiatement amoureux d'une fille appelée Gretchen, également connue sous le nom de Gretchen. Avec l'aide de Mephistopheles, Faust rencontre Gretchen, ils tombent amoureux, et bientôt elle est enceinte. Lorsque son frère, Valentine, apprend que sa sœur autrefois vertueuse est célibataire et enceinte, il attaque Faust, avec l'intention de le tuer. Avec l'aide de Méphistophélès, Faust blesse mortellement Valentine. Être célibataire et enceinte est l'un des plus grands péchés qu'une fille puisse commettre, et le village est tenu de se retourner contre Gretchen - surtout après que Valentine l'ait faite une pute avec ses paroles mourantes.

Faust, qui a dû fuir après avoir tué Valentine, assiste à une célébration de la Nuit des Walpurgis avec Mephistopheles. La nuit de Walpurgis est la veille de la fête de St. Walpurga, une sainte anglaise qui était abbesse en Allemagne et réputée pour son pouvoir de guérir les malades. Son jour de fête, le 1er mai, coïncide avec les célébrations païennes traditionnelles de la venue du printemps. En Allemagne, il y a une légende selon laquelle toutes les sorcières du monde se rassemblent lors de la nuit de Walpurgis - la nuit du 30 avril - sur le Mt. Brocken, le plus haut sommet des montagnes du Harz. Lors de ce rassemblement, Faust voit une image de Gretchen ; ses yeux ressemblent à des cadavres, et il y a une ficelle rouge attachée autour de son cou. Le lendemain matin, il apprend que Gretchen a été condamné à mort pour infanticide. Lui et Mephistopheles concoctent un plan pour la sauver. Ils arrivent peu avant l'aube le jour où elle doit être exécutée, et Faust se rend à la cellule de Gretchen. Elle est délirante quand il arrive et pense qu'il est le bourreau. Cependant, quand elle se rend compte de qui est Faust, elle refuse toujours de partir, elle croit mérite son sort. Mephistopheles apparaît à la porte pour dire qu'ils doivent partir. Gretchen le voit et panique, soudain sûr qu'il est là pour prendre son âme. Elle prie Dieu de la sauver, et une Voix parle d'en haut pour dire : « Elle est sauvée ! » Faust et Mephistopheles disparaissent.

Partie 2

Faust réapparaît en dormant dans un champ. Les esprits terrestres le baignent dans les eaux du mythique fleuve Lethe, ce qui lui fait oublier Gretchen. Il se réveille après un bon sommeil et trouve la vie merveilleuse.

Méphistophélès arrive à la cour de l'empereur allemand. L'empereur, qui aime célébrer, est malheureux parce que ses conseillers insistent plutôt sur le fait qu'il se concentre plutôt sur les problèmes financiers de l'empire. Mephistophele prétend avoir un remède : imprimer de l'argent garanti par l'or dans le sol sous l'empire. Il présente Faust comme l'homme qui peut trouver l'or et l'extraire. Tout d'abord, cependant, l'empereur et ses conseillers veulent voir Faust faire de la magie. L'empereur veut qu'il évoque Paris et Hélène de Troie. Mephistopheles ne peut pas aider directement, mais il donne des instructions à Faust sur la façon d'atteindre les déesses connues sous le nom de Mères. Faust descend dans les enfers pour les rencontrer. Il réussit à amener Hélène et Paris au palais de l'Empereur. Cependant, au moment où il voit Helen, Faust est entièrement frappé. Quand Paris semble être sur le point de la violer, Faust l'attaque. Il y a une explosion, et les deux figures mythiques disparaissent. Faust s'évanouit.

Incapable de réveiller Faust, Mephistopheles retourne à l'étude de Faust, à la recherche du vieil étudiant de Faust, Wagner. Wagner est maintenant un maître alchimiste et vient de réussir à créer la vie dans un éprouvette. Ce qu'il a créé est un être minuscule avec un esprit brillant, Homunculus. Homunculus se rend compte que Faust doit retourner en Grèce classique. Dès qu'il y touche du sol, Faust se réveille et commence à chercher Helen. Lui, Méphistophélès et Homunculus se séparent et rencontrent des gens mythiques, des bêtes, des esprits et des dieux.

Helen et ses serviteurs reviennent à Sparte après la guerre de Troie. Une femme de ménage qui ressemble à une vilaine vieille sorcière l'attend dans le palais de son mari. Après avoir convaincu Hélène et ses serviteurs que le roi Ménélas avait l'intention de les tuer tous, elle les aide à s'échapper au château de Faust. Immédiatement Helen tombe amoureuse de Faust. Ils vont vivre sur l'île d'Arcadie, où ils ont un fils, Euphorion, qui meurt dans une tentative de vol. Helen entend la voix d'Euphorion l'appeler depuis les enfers et la suit.

Faust retourne en Allemagne, où il aide l'empereur à vaincre un soulèvement. En reconnaissance, l'empereur donne à Faust les rives de l'empire. En utilisant l'ingénierie et la magie, Faust récupère des terres de la mer et met en place une nation commerçante prospère. Il y possède tous les terrains à l'exception d'une parcelle appartenant à un vieux couple. Quand il envoie des soldats pour débarrasser les anciens couples de leurs biens et les déplacer dans une nouvelle maison, la peur des soldats tue les personnes âgées. Faust est frappé par la conscience, mais passe à son dernier projet de remise en état. En envisageant son succès, Faust ressent un moment de satisfaction totale et meurt. Méphistophélès se prépare à emmener l'âme de Faust en enfer, mais il est contrecarré lorsque l'Hostie céleste apparaît et la vole. À la toute fin, l'âme de Gretchen montre à Faust le chemin du Ciel.

Faust est une pièce hautement moraliste dans laquelle les thèmes sont étroitement liés au sens primordial de la moralité de Goethe. Pour Goethe, il est important de rechercher la sagesse et de bénéficier à l'humanité. Cette notion éclaire tous ses thèmes principaux :

 

Poursuite de la connaissance

Deux types de connaissances figurent dans Faust : les connaissances savantes acquises à partir des livres et les connaissances du monde acquises grâce à l'expérience. Au début, Faust sait tout ce qu'il y a à apprendre des livres, mais il manque d'expérience de la vie réelle. Il souhaite s'épanouissement par des relations émotionnelles avec les autres et la satisfaction de sa volonté de réalisation réelle et pratique. Mais tant qu'il restera enfermé dans son étude, ne faisant que perroqueter son apprentissage à ses étudiants, il n'aura jamais cet épanouissement. Il déclare cette insatisfaction dans la partie 1, scène 3 lorsqu'il insiste : "Au début, il y avait l'acte" - et pas seulement "le mot".

 

Un simple langage ne suffit pas.

Dans sa quête de connaissance, Faust part avec Méphistophélès et ne retourne jamais sciemment à son bureau. Il continue à s'efforcer jusqu'à la fin de sa vie, et c'est cette poursuite continue qui, malgré son partenariat avec le diable, sauve son âme.

Ce thème est également exploré à travers d'autres personnages. Méphistophélès, par exemple, a vécu si longtemps qu'il en sait plus que quiconque sur la nature et l'humanité. En conséquence, il s'est blasé et a perdu tout intérêt pour les deux ; tout ce qui l'intéresse, c'est de gagner les paris qu'il fait. L'exact contraire est vrai pour Homunculus, qui est tout aussi égocentrique mais qui, après être devenu vie dans un tube à essai dans la partie 2, acte 2, scène 2, se met immédiatement à acquérir toute l'expérience de première main qu'il peut. Le thème est également éclairé par le dévouement et la désolation de l'étudiant de Faust, Wagner. Après des années d'études, Wagner maîtrise l'alchimie et réalise le plus grand exploit alchimique possible : la création de la vie. Mais sa création, Homunculus, répudie l'existence liée au laboratoire de Wagner et le laisse immédiatement derrière lui.

 

Emprisonnement

À Faust, il existe de nombreux types d'emprisonnement. Premièrement, il y a des prisons littérales. À la fin de la première partie, le jeune amant de Faust, Gretchen, est condamné à mort pour infanticide, et il lui rend visite dans sa cellule de prison. Plus tard, au début de la partie 2, Acte 4, Méphistophélès parle d'avoir été emprisonné dans la "fosse de l'enfer". Mais il y a aussi de nombreuses prisons figuratives. Dans la première partie, Faust qualifie son étude de "prison lamentable". Dans la deuxième partie, Wagner semble également emprisonné dans son laboratoire. Hélène et le chœur perçoivent à la fois le palais de Ménélas à Sparte et la cour grise du château de Faust comme des prisons. Même l'île paradisiaque d'Arcadie s'avère être une prison à laquelle le fils de Faust, Euphorion, est si désespéré de s'échapper qu'il tombe à mort dans une tentative de s'en éloigner littéralement.

Seuls deux des prisonniers s'échappent complètement de leur prison. Faust échappe à son étude après la première partie, scène 4 et ne revient jamais. Gretchen est exécutée, mais son âme est rachetée, et elle et Faust seront à nouveau ensemble. Le reste des prisonniers n'ont pas autant de chance. Wagner reste enfermé dans son laboratoire plutôt que de suivre Homunculus. Mephistopheles a peut-être échappé à la fosse de l'enfer, mais il continue d'y revenir de temps en temps. Il porte aussi sa morosité dans son âme. Euphorion meurt et finit dans la pègre grecque. Helen, qui a déjà échappé à la pègre à deux reprises au cours de la pièce, y retourne. La mort de son fils a coupé les liens « l'unissant à la vie, à l'amour », et elle part « dans le chagrin/et la douleur ».

L'emprisonnement ne concerne pas les barreaux et les murs, mais c'est un état d'esprit. Méphistophélès porte l'enfer avec lui. Wagner ne fait pas le choix dangereux que Faust fait, il reste donc emprisonné dans un monde de livres et de éprouvettes.

 

L'inhumanité de l'homme pour l'homme

Goethe a désapprouvé les dommages que les gens s'infligent les uns aux autres par la violence émotionnelle et physique, et il les explore dans Faust. Dans la première partie, il examine les dommages infligés par les mœurs socioreligieuses artificielles.Gretchen donne la parole à ce thème lorsqu'elle rencontre Lieschen au puits dans la partie 1, scène 17. Lieschen parle de manière désobligeante d'une fille célibataire enceinte, et Gretchen se rend compte qu'elle était tout aussi cruelle. Quand la même chose lui arrive, son propre frère est le premier à la dénigrer, la traitant de pute et de salope. En plus de la douleur émotionnelle, elle devient paria et ne voit aucune possibilité de subvenir aux besoins de son enfant. La chose la plus gentille qu'elle puisse penser à faire est de noyer le bébé, pour lequel elle sera exécutée. Ainsi, stigmatiser quelqu'un par le village pour aimer une autre personne conduit à la mort d'un enfant et de sa mère.

La partie 2 explore ce thème à un niveau beaucoup plus large. L'empereur va à la guerre, et les soldats se battent et sont tués. Helen craint que ses serviteurs ne soient exécutés pour son infidélité. Même Faust, même involontairement, cause la mort des autres. Baucis est certain que les travailleurs sont morts dans le processus du grand programme de remise en état de Faust. Puis Baucis et Philémon eux-mêmes, ainsi que leur visiteur, meurent quand Faust est impatient d'acquérir leur terre.

La majeure partie de la cruauté chez Faust résulte de l'insouciance et de l'incapacité d'une personne à sympathiser avec une autre.

 

Péché et rédemption

Le philosophe George Santayana a dit de Faust : "Goethe a entouré ses scènes originales [c'est-à-dire l'Urfaust] avec d'autres... dans lesquelles une philosophie de vie a été indiquée ; à savoir que celui qui lutte s'égare, mais dans cet égarement trouve son salut." En effet, de tous les personnages humains de Faust, ce sont Faust et son amant Gretchen qui commettent les péchés les plus odieux. Gretchen assassine leur bébé. Faust tue non seulement le frère de Gretchen, Valentine, mais aussi, par inadvertance, provoque la mort de Baucis et Philemon, ainsi que du voyageur, qui meurt en essayant de les défendre. Pourtant, ce sont ces deux pécheurs qui sont rachetés. Avant leur mort, tous deux expriment une pénitence sincère, et tous deux se sont efforcés d'acquérir de la sagesse par l'expérience.

L'effort de Gretchen est d'un genre différent de celui de Faust, car son monde est beaucoup plus petit. Elle n'est qu'une adolescente, mais elle apprend beaucoup dans sa courte vie, tout cela glané par expérience. Avant même de savoir qu'elle est enceinte, elle voit à quel point elle a mal jugé les autres. Une fois qu'elle le sait, elle agit en fonction de sa compréhension de ce qui est le mieux. Lorsqu'on lui offre la vie par les pouvoirs de Méphistophélès, elle la refuse. Cela montre une sagesse que Faust n'a pas encore atteinte. Faust lui-même continue à lutter. Il a peu de chance d'apprendre de son expérience avec Gretchen, car on lui fait oublier. Mais il trouve sa satisfaction ultime en essayant de créer un endroit où les gens ordinaires peuvent vivre une vie heureuse et productive. Vers la fin de sa vie, il renonce au mal et se réjouit de l'attente de réaliser le bien. En conséquence, lui aussi est racheté.

Goethe a également suivi cette philosophie dans sa propre vie. Il a dit un jour,

Nous ne pouvons pas tous servir notre pays de la même manière, mais chacun fait de son mieux, selon que Dieu l'a doté. Je ... me suis toujours efforcé, enquêté et fait autant, et cela aussi bien que je le pouvais. Si tout le monde peut dire la même chose de lui-même, cela se révélera bien avec tous.

Il met cette notion dans la bouche des anges dans la scène finale de Faust : "Qui lutte, et continue à lutter encore,/Pour lui il y a le salut."

Écrire commentaire

Commentaires: 0