Cent ans de solitude de Gabriel Garcia Marquez Résumé et analyse

Cent ans de solitude de Gabriel Garcia Marquez Résumé et analyse

Cent ans de solitude est l'histoire de la montée et de la chute de la famille Buendía, qui se reflète dans le développement et la destruction de leur village fictif, Macondo. Grâce à une série de flashbacks, de scènes et d'histoires, les lecteurs apprennent à connaître les sept générations de la lignée maudite alors qu'ils vivent, aiment et meurent dans leur ville.

Le récit commence par l'une des lignes les plus emblématiques de la littérature contemporaine, qui met en scène le colonel Aureliano Buendía, quelques instants avant son exécution, se souvenant de "ce lointain après-midi où son père l'a emmené découvrir la glace".

 

Première génération

Le récit revient au début de la ligne Buendía avec son patriarche, José Arcadio Buendía, et matriarche, Úrsula, qui se rencontrent et se marient dans leur ville natale.

Hanté par le fantôme d'un homme assassiné par José Arcadio Buendía pour défendre son mariage, il part, avec un groupe d'hommes et de femmes, pour trouver la mer et coloniser une nouvelle ville. Ils cherchent depuis près de deux ans. En dormant au bord d'une rivière, José Arcadio Buendía entend le nom de la ville dans un rêve. Il convainc les familles de rester pour fonder Macondo.

 

Deuxième génération

Chaque année en mars, les gitans arrivent, avec de nouvelles inventions. L'exposition au monde extérieur inspire l'ambitieux José Arcadio Buendía.

Lorsque José Arcadio, le fils aîné de José Arcadio Buendía et Úrsula, s'enfuit avec la caravane, sa mère interdit aux gitans de revenir. José Arcadio Buendía insiste sur le fait que Melquíades, le chef de la caravane tzigane et son ami et mentor, est toujours le bienvenu, et Melquíades visite à travers les générations.

Lorsque Rebeca, la fille adoptive de la Buendía, et Amaranta, la fille biologique de la Buendía, atteignent l'adolescence, Úrsula agrandit la maison pour l'adapter aux générations suivantes. Pendant la construction, le magistrat nommé arrive, introduisant le gouvernement au village. Suite au mariage du colonel Aureliano Buendía (fils d'Úrsula et de José Arcadio Buendía) et de Remedios (fille de Don Apolinar Moscote), le père Nicanor décide de construire une église à Macondo, introduisant la religion.

 

Troisième génération

Célèbre pour ses lectures de cartes de tarot, Pilar Ternera enfante deux enfants : Arcadio avec José Arcadio et Aureliano José avec le colonel Aureliano Buendía. Bien que leurs pères soient absents, les deux enfants sont envoyés vivre avec les Buendías. Les deux fils sont attirés par leur mère avec laquelle ils n'ont aucune relation.

Alors que le colonel Aureliano Buendía dirige la rébellion, il engendre 17 fils avec 17 femmes différentes. Individuellement, chaque mère amène son fils à baptiser à Macondo sous le nom d'Aureliano. Chaque fils conserve le nom de famille de sa mère.

Quatrième génération

Quand Arcadio, que le colonel Aureliano Buendía laisse en charge de Macondo à la consternation des habitants, cherche une relation sexuelle avec Pilar, Pilar paie Santa Sofía de la Piedad pour prendre sa place, et elle donne naissance à Remedios la Beauté. Au moment de l'exécution d'Arcadio, leur fille a huit mois et Santa Sofía de la Piedad est enceinte de jumeaux, Aureliano et José Arcadio Segundo.

 

Cinquième génération

Suite à l'introduction par José Arcadio Segundo des matrones français à Macondo, ils organisent un carnaval. Remedios la Beauté est nommée reine, et Fernanda del Carpio devrait être couronnée reine de Madagascar. Quand quelqu'un exprime des sentiments libéraux, l'occasion se transforme en un massacre sanglant. Les jumeaux sauvent les deux femmes. Après la période de deuil, Aureliano Segundo trouve Fernanda dans sa "sombre" ville du nord, la propose et l'emmène à Macondo, où elle enfante trois de ses enfants, Meme, José Arcadio et Amaranta Úrsula. La compagnie de banane arrive.

 

Sixième génération

Pendant les jours de peste de la banane, Meme se lie d'amitié avec les Américains. En visitant la plantation, elle rencontre Mauricio Babilonia et commence à le voir en secret. Quand sa mère découvre leur relation, elle interdit à Meme de partir. Chaque nuit, le couple passe du temps à se doucher ensemble. Sans le savoir, elle tombe enceinte de son enfant. Après que Fernanda ait envoyé Meme dans un couvent lointain, une religieuse livre Aureliano à la maison de la Buendía, et Fernanda garde son identité secrète.

Lorsque les travailleurs de la banane font grève, le gouvernement est appelé à servir de médiateur dans le conflit. Ils massacrent 3 000 personnes, puis effacent l'événement de la mémoire de la ville. Ils publient une déclaration et prétendent exaucer aux travailleurs leurs souhaits après l'arrêt de la pluie. Il pleut pendant près de cinq ans. Quand elle s'arrête, la compagnie de banane a disparu.

 

Septième génération

Après le retour d'Amaranta Úrsula à Macondo avec son mari, Aureliano tombe amoureuse d'elle. Alors que Gaston s'occupe de projets, acheteur de son temps, les deux commencent une liaison. Après le départ de Gaston pour affaires, elle tombe enceinte. Amaranta Úrsula souffre et meurt de complications à la naissance. Aureliano, sous le choc, erre dans la ville, laissant son nourrisson à queue de cochon, Aureliano, à la maison.

À son retour, les fourmis emportent son fils mort, le dernier des Buendías. Il traduit l'épigraphe du manuscrit. Réalisant qu'il s'agit de sa famille, il lit pour découvrir ce qui a mal tourné. Amaranta Úrsula est sa tante, et le sort de sa famille est scellé alors que les vents de tempête le détruisent, lui et Macondo.

 

Amour

Dans Cent ans de solitude, les différentes formes de l'amour - lusible (Amaranta et Pietro), familiale (Fernanda del Carpio et Meme), platonique (José Arcadio Buendía et Melquíades) et incestueuse (Aureliano (II) et Amaranta Úrsula) - sont à l' La convoitise fait fuir José Arcadio. L'amour familial pousse José Arcadio Buendía à découvrir une ville pour recommencer. Il ramène les personnages à leur village en ruine. Parfois, l'amour familial élève ses proches jusqu'aux hauteurs reines et papales. Parfois, l'amour familial vire dans des relations incestueuses dévastatrices. Les nombreuses formes de l'amour motivent les personnages.

 

Passé et présent

Parce que les personnages sont hantés par leur passé - décisions, histoire, fantômes, connaissances acquises rétrospectivement - la nostalgie complique leur avenir. L'éducation de Fernanda del Carpio affecte ses attentes, ce qui éloigne tout le monde dans la maison Buendía. Le souvenir de chez elle d'Amaranta Úrsula la ramène, où sa vie prend des tournants inattendus.

Avec le thème passé et présent, Gabriel García Márquez développe un sentiment vertigineux de circularité en manipulant une chronologie linéaire en mouvement vers l'avant avec des flashbacks, un historique et des informations de base fournies par le narrateur pour rattraper le lecteur jusqu'à l'intrigue actuelle. En incluant les fantômes des personnages, le voyage de Prudencio Aguilar pour trouver et hanter José Arcadio Buendía, et recycler les noms des personnages à travers sept générations, l'auteur crée le sentiment que tout se passe à la fois, donnant un autre sentiment de circularité au roman. Les personnages - en particulier Úrsula et Pilar (parce qu'ils vivent le plus longtemps) - reconnaissent que les événements se répètent, de sorte que les lecteurs comprennent que le temps, les Buendías et Macondo sont en train de s'écarter.

 

Réalisme magique

Inventé par le romancier cubain Alejo Carpentier dans les années 1940, le terme réalisme magique fait d'abord référence à un genre littéraire où les auteurs tissent de manière factuelle le "surnaturel" et le "réel". Le genre existe à travers les cultures et le temps, mais il a été popularisé par des écrivains d'Amérique latine, y compris Jorge Luis Borges, Isabel Allende et, bien sûr, Gabriel García Márquez. Le genre permet aux écrivains de dresser les réalités de l'ère postcoloniale (période suivant la fin de la colonisation ou la domination d'un autre pays alors que les citoyens luttent pour redéfinir leur identité culturelle) les uns contre les autres : les colonisateurs contre les colonisés. Les chercheurs considèrent le réalisme magique comme un "résultat naturel de l'écriture postcoloniale", mais le genre peut être problématique car il conduit souvent à des polarités qui semblent bénéficier au pouvoir systémique. La difficulté pour les lecteurs réside dans le fait de pouvoir faire la différence entre le réel contre le faux et la vérité par rapport aux questions affectant ceux qui sont au pouvoir et ceux qui sont opprimés.

Cent ans de solitude et d'autres œuvres du genre permettent aux auteurs d'expérimenter de différentes manières. Junot Díaz, originaire de la République dominicaine et auteur du livre lauréat du prix Pulitzer The Brief Wondrous Life of Oscar Wao, considère le réalisme magique comme un "outil politique" qui "permet aux Caraïbes de voir les choses clairement dans leur monde, un monde surréaliste où il y a plus de morts que de vivants, plus d'effacement et de silence que les choses dites". Toni Morrison, romancière lauréate du prix Nobel et ancienne collègue de García Márquez, dit que Cent ans de solitude l'ont invitée à écrire Cantique des Cantiques : les personnages du livre de García Márquez "étaient en termes intimes avec le monde surnaturel, et c'est ainsi que les histoires ont été racontées

Dans Macondo fictif, symbole d'une Colombie déchirée par la guerre et postcoloniale mais préindustrialisée, le réalisme magique transcende le genre pour représenter une vision du monde unique et thématique. C'est un monde qui rejette la logique et la raison et qui embrasse la magie, la superstition et la religion comme des moyens de percevoir des réalités sombres qui peuvent sembler fantastiques dans un autre contexte. À Macondo, il pleut des fleurs jaunes parce que le patriarche passe, la peste de l'insomnie est contractée comme le froid, et les fantômes passent à travers la maison comme des invités au dîner. Le mélange de magie et de réalisme crée une vérité qui est plus vraie que la réalité seule.

 

Identité

Les personnages de Macondo recherchent un sentiment d'identité - en particulier une identité culturelle commune - qui anime l'intrigue.

La seule étrangère repliée dans la famille est Fernanda, l'antagoniste de la famille, qui importe ses croyances et ses traditions dans la maison (écrasement de l'entreprise d'animaux de bonbons d'Úrsula ; effacer sa fille pour avoir eu une relation amoureuse). D'autres étrangers servent d'antagonistes pour les habitants de Macondo, qui partagent une identité. Ces étrangers représentent les aspects suivants du colonialisme:

le gouvernement (contrôle de la liberté, violence politique et effacement)

religion (moralité imposée; corruption)

la société de banane (travail bon marché et contraire à l'éthique et terre)

vacanciers (marchandises de place aux dépens des habitants)

Ces irritants créent des conflits et contribuent à la chute des Buendías et des Macondo.

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