Les Frères Karamazov de Dostoïevski Résumé et analyse

Les Frères Karamazov de Dostoïevski Résumé et analyse

Les Frères Karamazov ont lieu à l'époque des années 1860, peu après l'émancipation des serfs en 1861 et les réformes judiciaires de 1864. Le cadre est une ville de campagne obscure quelque part en Russie, à 15 miles de Mokroye (qui se trouve à environ 250 miles au sud de Moscou).

L'histoire principale est centrée sur la famille Karamazov et le meurtre du patriarche, Fiodor Karamazov. Le héros est Alyosha (selon le narrateur), le plus jeune fils qui est retourné dans la ville il y a environ un an et s'est installé comme moine novice au monastère local sous la direction de l'aîné spirituellement doué, Zosima. De retour en ville récemment, le frère d'Alyosha, Ivan, un intellectuel doué, et son demi-frère Dmitri (également appelé Mitya), ancien officier de l'armée et wastrel. Le vieux Karamazov est un bouffon invétéré et amoral dégénéré qui a survécu à deux épouses et abandonné trois enfants. Il a également engendré un quatrième fils, Smerdyakov, en violant une femme sans abri et handicapée mentale. Les fils légitimes du vieux Karamazov ont été élevés par d'autres personnes, et Dmitri est revenu pour régler un différend sur l'argent laissé par sa mère. Ivan est revenu à la demande de son frère Dmitri pour aider à servir de médiateur dans le conflit. Smerdyakov travaille comme cuisinier dans la maison du vieux Karamazov et a été élevé par le serviteur, Grigory, et sa femme.

En plus de se disputer au sujet de l'argent, Dmitri et son père sont rivaux pour les affections de la même femme, Grushenka, qui a été abandonnée par son fiancé cinq ans plus tôt et sauvée par un vieux marchand, son amant pendant un certain temps. La belle fiancée de Dmitri, Katerina, est également venue en ville. Elle et Dmitri se sont fiancés après qu'il ait sauvé son père de la honte. Mais parce qu'il a rencontré Grushenka, il veut le rompre. Elle est maintenant héritière, et Dmitri a pris 3 000 roubles de son argent et l'a utilisé pour organiser une fête élaborée afin d'impressionner Gruhenka. En vérité, il n'a utilisé que la moitié de l'argent avec l'idée de rendre le reste, qu'il garde dans une poche autour du cou.

Après la rencontre au monastère, Dmitri bat son père en colère, pensant qu'il cache Grushenka. Ivan a décidé de quitter la ville parce qu'il est dégoûté de son père et de son frère et qu'il est entraîné par la fiancée de Dmitri, Katerina, dont il est tombé amoureux. Le sentiment est mutuel, mais Katerina insiste sur le fait qu'elle doit sauver Dmitri. Ivan se sent de plus en plus mal à l'aise autour de Smerdyakov. C'est un psychopathe tordu qui avait l'habitude de torturer et de tuer des chats quand il était enfant. Ivan était initialement amical avec Smerdyakov, et ils ont eu des conversations philosophiques, en particulier sur la question de savoir si tout est admissible une fois que Dieu et l'immortalité sont mis de côté. Ivan prétend être athée, bien qu'il soit torturé par son manque de foi. Smerdyakov semble vouloir quelque chose d'Ivan.

Alyosha se lie d'amitié avec l'enfant Ilyusha et son père, qui ont été humiliés par Dmitri. Le garçon a la tuberculose et sa famille est appauvrie. Il a été choisi par ses pairs, surtout après que son père ait été battu par Dmitri. Katerina leur donne de l'argent, et après qu'Alyosha ait convaincu les pairs d'Ilyusha de le rattraper, ils commencent à leur rendre visite.

Smerdyakov encourage Ivan à partir le lendemain, prédisant que Dmitri assassinera son père. Ivan hausse les épaules, parce qu'il ne croit pas que Dmitri soit capable d'un tel acte. Avant de partir, Ivan a une longue conversation sur Dieu avec Alyosha, disant qu'il n'accepte pas le créateur parce qu'il permet la torture des enfants. De plus, Ivan récite un conte appelé "Le Grand Inquisiteur" pour prouver que Jésus est un sauveur raté, parce qu'il ne peut sauver que quelques-uns d'élite, pas la majorité des personnes qui sont faibles et qui veulent échapper à la responsabilité du libre arbitre.

Smerdyakov assassine le vieux Karamazov juste après que Dmitri soit venu chercher Grushenka une deuxième fois ; elle a disparu. Maintenant, Ivan est en route pour Moscou. Quand Dmitri se rend compte que Grushenka n'est pas là, il grimpe par-dessus le mur du jardin, mais Grigory essaie de l'attraper. Dmitri le frappe au-dessus de la tête, laissant derrière lui un pilon pris plus tard pour l'arme de meurtre qui tue Karamazov. Après le départ de Dmitri, Smerdyakov prend les 3 000 roubles.

Dmitri apprend que Grushenka était en fait parti pour Mokroye, la scène de leur frénésie le mois précédent. Elle rencontre son ex-amant qui veut maintenant l'épouser. Dmitri la poursuit jusqu'à Mokroye, pour en avoir une dernière soirée avec elle, puis se suicider. Il extrait les 1 500 roubles restants de l'"amulet" autour de son cou pour acheter des fournitures et payer le divertissement. Quand il arrive, Grushenka se rend compte qu'elle l'aime, pas son ex-amant, et une autre fête s'ensuit. Vers la fin de la soirée, la police arrive pour arrêter Dmitri pour le meurtre de son père. Il est également accusé d'avoir volé l'argent, et personne ne croit que l'argent qu'il a dépensé fait partie de la cachette originale qu'il s'est approprié à Katerina.

Ivan revient de Moscou, et Alyosha lui dit que Dmitri est innocent. Ivan ne le croit pas, mais pour calmer sa conscience, il ne cesse de questionner Smerdyakov, qui admet finalement le crime. Il pensait qu'ils avaient une compréhension, dit-il, et qu'Ivan voulait que son père soit mort. Ivan devient fou et commence à voir le diable dans sa chambre. Lors du procès de Dmitri, il essaie d'effacer son frère, mais personne ne le croit, et maintenant Smerdyakov s'est suicidé. Pour protéger Ivan, Katerina montre au tribunal une lettre incriminante de Dmitri disant qu'il tuera son père, et ses preuves effacent tout doute restant.

Dmitri est reconnu coupable et condamné à 20 ans de travaux forcés. Ivan a de la fièvre cérébrale, mais Katerina le soigne. Avec Alyosha, ils planifient une évasion en Amérique pour Dmitri et Grushenka. Ilyusha meurt, et Alyosha prononce un discours aux garçons sur le fait de ne jamais s'oublier et de se souvenir du bien qu'ils ont fait ici.

 

Les thèmes des Frères Karamazov sont centrés sur des questions existentielles - le sens de la vie et de la mort, l'existence de Dieu et le problème du mal.

 

Foi et doute

Les polémiques centrales opposées dans le roman sont la foi et le doute. Le doute exprimé dans le roman va du matérialisme sans âme et du nihilisme de personnages (comme Fiodor et Smerdyakov) à l'expérience de la foi en tant qu'incarnation de la grâce de Dieu dans une vie et une âme individuelles - illustrées par les personnages de Zosima et d'Alyosha. Les petits socialistes qui ont tourné le dos à Dieu, tels que Miusov et Rakitin, tombent dans le camp du doute. Grushenka et Dmitri, le couple au vrai cœur russe, ont la foi mais doivent apprendre à pratiquer l'amour actif de Zosima. Ivan, le personnage le plus convaincant du roman, est pris entre la foi et le doute. Il prétend être athée, mais il est torturé par sa propre incrédulité et l'idée qu'en fin de compte, il n'y a peut-être aucun sens à la souffrance vécue par les êtres humains. Pour Dostoïevski, la foi - une croyance en Dieu et en l'immortalité - était nécessaire pour mener une vie saine et significative. L'athéisme ne pouvait que conduire au désespoir et à l'immoralité, selon l'auteur. Ainsi, la souffrance d'Ivan pour sa complicité possible dans la mort de son père est un signe qu'il n'est pas entièrement sans foi.

 

La souffrance comme purification

En tant que chrétien, Dostoïevski a dû rendre compte de la souffrance, et il avait beaucoup souffert dans sa propre vie. La souffrance dans le roman crée la purification, qui conduit finalement à la rédemption. Dans une vie individuelle, la souffrance permet aux gens d'apprendre de leurs erreurs et de purifier leur personnalité. Deux personnages qui sont transformés par la souffrance sont Grushenka et Dmitri. La souffrance peut être nécessaire pour expier les péchés commis, et la souffrance peut créer de la compassion chez celui qui souffre. Mais cette opinion ne répond pas à la question d'Ivan, sur la souffrance des enfants.

 

Pardon et transformation

Le pardon basé sur la foi conduit à la transformation de soi et s'oppose au mal. Du point de vue de l'auteur (et de Zosima), l'un des devoirs principaux d'un chrétien est de pardonner, à l'imitation de Jésus qui intercède entre l'homme et Dieu et accorde le pardon pour les péchés. Le pardon est basé sur la compassion et la compréhension de l'autre, et sur la connaissance que tous sont également pécheurs. Par exemple, Alyosha pardonne à son père, reconnaissant qu'il est « tordu », mais croire qu'il reste en lui une bonté fondamentale. Il pardonne à Lise, comprenant qu'elle est une jeune fille ayant des problèmes psychologiques. La culture de l'amour inconditionnel conduit l'esprit d'une personne à demeurer dans l'amour de Dieu. C'est pourquoi Zosima dit que l'enfer est l'incapacité d'aimer. Le seul échec sérieux de l'amour dans le roman est l'échec de quiconque à aimer Smerdyakov, en particulier quand il était enfant.

 

Responsabilité de la Fraternité

Dans l'évangile de Zosima, tous sont coupables et tous sont responsables de tous. Cette connexion est due au fait que toutes les personnes partagent le péché originel. Avec la rédemption et l'entrée dans la communauté chrétienne (le corps du Christ), tous les pécheurs deviennent frères et sœurs. En tant que membre de cette famille, chaque personne est responsable de toutes les autres. Les gens sont étroitement liés, et les actions d'une personne affectent profondément tout le monde dans sa société, en particulier ceux de la famille immédiate. Pratiquer l'idée que "je suis coupable avant tout, et coupable des péchés de l'autre" conduit au développement de l'humilité, de la compassion et de la rétention du jugement à l'égard des autres.

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