Les oiseaux d'Aristophane Résumé et analyse

Les oiseaux d'Aristophane Résumé et analyse

Résumé

La pièce commence avec les personnages Pisthetaerus et Euelpides avec des oiseaux à la main dans une région désolée et inhabitée de Grèce. Ils suivent les oiseaux et sont maintenant perdus et regrettent leur décision de les suivre. Les hommes sont des Athéniens qui décident de quitter la ville pour échapper aux impôts, au bruit et aux affaires de la vie urbaine.

Les hommes croisent un oiseau nommé Trochilus. Trochilus est un esclave et un messager des Epops. Epops était autrefois un roi humain nommé Teurus. Teurus a été transformé en oiseau connu sous le nom de Hoopoe. Pisthetaerus et Euelpides essaient de complimenter l'oiseau en expliquant qu'ils ont quitté Athènes parce qu'ils le détestaient et voulaient ressembler davantage à un oiseau. Ils lui disent que les oiseaux sont exempts d'impôts et bien meilleurs que les hommes mortels. Ils demandent à Trochilus de les emmener dans un endroit où la nourriture est gratuite et où il y en a beaucoup. Trochilus emmène les hommes voir Epops, et Epops accepte d'écouter les hommes. Epops a quelques idées de villes de la région dans lesquelles ils pourraient vivre, mais les hommes ne sont satisfaits d'aucune d'entre elles.

Pisthetaerus propose un plan pour créer et construire sa ville dans le ciel. Il dit à Epops que la ville sera un endroit parfait pour les oiseaux parce que les oiseaux volent dans le ciel de toute façon. Il dit aussi aux épops que parce que la ville sera dans le ciel, ils seront en mesure de contrôler l'humanité et les dieux parce que la ville sera entre les deux mondes. Pisthetaerus veut contrôler la fumée sacrificielle de l'humanité et affamer les dieux.

Epops aime l'idée de construire une ville qui ne abritera que des oiseaux. Les hommes réveillent les oiseaux et de nombreux types d'oiseaux viennent se déverser dans les fenêtres. Quand les oiseaux voient les hommes, ils ont peur. Ils veulent les déchirer tous les deux en lambeaux, mais Epops les convainc d'écouter l'idée des hommes. Les épops peuvent arrêter les oiseaux en leur montrant la même flatterie et les mêmes compliments que les hommes ont montrés à Trochilus. Pisthetaerus dit aux oiseaux qu'ils sont plus âgés et plus sages que l'humanité et les dieux et qu'ils devraient être ceux qui gouvernent tout le monde. Il invente des histoires sur leur passé et leur relation avec les dieux pour les convaincre qu'ils sont les êtres supérieurs.

Les oiseaux décident de parler avec le dieu Zeus après avoir écouté Pisthetaerus. Ils essaient de le forcer à leur céder son pouvoir et à leur trôner. Ils menacent d'empêcher Zeus et les autres dieux de pouvoir descendre sur terre pour avoir des relations avec des femmes mortelles s'il n'est pas d'accord. Les oiseaux iront aussi à l'humanité et leur diront d'arrêter de sacrifier aux dieux et de commencer à faire des sacrifices aux oiseaux à la place. Les oiseaux menacent l'humanité de la ruine de sa récolte et de ses récoltes s'ils ne le font pas. Les oiseaux offrent de débarrasser l'humanité des parasites qui détruisent leurs récoltes s'ils décident de commencer à les adorer à la place des dieux.

Epops dit aux hommes qu'ils doivent manger une racine spéciale qui les transformera en oiseaux afin qu'ils puissent aussi vivre en ville. Après avoir mangé la racine, les hommes se transforment partiellement en oiseaux mais conservent encore certaines de leurs caractéristiques humaines. Pisthetaerus et Euelpides commencent à construire la ville et à organiser quelques-unes des cérémonies qui honoreront les oiseaux. Ils décident de nommer la ville Cloud-cuckoo-land. Alors que Pisthetaerus commence son sacrifice aux oiseaux, il est brutalement interrompu par des commerçants d'Athènes qui offrent leurs métiers et veulent faire partie de la ville. Pisthetaerus les renvoie tous dans la colère et la frustration.

Un messager arrive et proclame que la ville est complète et prête. Un second messager arrive et dit à Pisthetaerus que la ville a été infiltrée par un espion. Ils prétendent que l'espion est la déesse Iris. Elle a été envoyée dans la ville pour espionner leurs progrès et faire rapport à Zeus. Les oiseaux détiennent Iris, et Pisthetaerus l'insulte et la rabaisse avant de la renvoyer à Zeus.

Un troisième messager vient à Pisthetaerus et lui dit que des milliers d'hommes et de femmes sont venus rejoindre la ville des oiseaux pour diverses raisons, mais que toutes les raisons semblent être du même type. Ils veulent tous adhérer afin de pouvoir établir des règles et des lois considérées comme immorales dans leur religion actuelle. Un homme veut établir une règle qui permette aux fils de battre leur père. Pisthetaerus renvoie beaucoup d'entre eux, mais il donne des ailes à ceux qu'il permet pour qu'ils puissent devenir comme les oiseaux.

Prométhée, le dieu du feu, entre secrètement dans la ville déguisé avec un masque. Il craint que Zeus découvre qu'il est là, alors il veut cacher son arrivée. Il cherche Pisthetaerus et lui explique que les dieux meurent de faim parce que la fumée sacrificielle ne les atteint pas. Il lui dit également que Zeus enverra des messagers pour négocier avec Pisthetaerus et essayer de le convaincre de ramener l'humanité à leurs précédentes voies de sacrifice. Prométhée suggère que Pisthetaerus n'accepte que deux termes de base. Le premier terme est que les dieux respecteront et honoreront les oiseaux, y compris Pisthetaerus. La seconde est que Zeus abandonne son sceptre et permette le mariage avec Basileia qui est la princesse de Zeus. Prométhée explique à Pisthetaerus qu'en épousant Basileia, il sera tout-puissant et régnera sur le trône de Zeus.

Zeus envoie trois ambassadeurs dans la ville pour négocier avec Pisthetaerus. Un ambassadeur est Poséidon, le dieu des mers, le second est Héraclès, le fils de Zeus, et le troisième est Triballus, le dieu des Traballions. Les ambassadeurs prétendent venir en paix, et Pisthetaerus expose sa liste de demandes de Zeus. Il décrit comment une alliance avec les oiseaux profitera à la fois aux oiseaux et aux dieux. En fin de compte, Pisthetaerus convainc Héraclès de remettre Basileia, le sceptre et le trône en lui disant qu'il n'a pas droit au trône de son père parce qu'il est bâtard. L'histoire se termine avec la fête de mariage de Pisthetaerus qui se dirige vers la revendication du trône de Zeus.

 

Analyse

 

Le désir de pouvoir

Le concept de structure de pouvoir est répandu dans "Les oiseaux". Aristophane souligne intelligemment comment les gens peuvent facilement manipuler les autres avec la perspective de gagner du pouvoir. L'arc fascinant de l'histoire tourne autour du pouvoir et de la structure que le pouvoir peut prendre dans la société. Pisthetaerus et Euelpides quittent Athènes parce qu'ils sont fatigués des manières de pouvoir de la société. Ils en ont marre de payer des impôts élevés à l'aristocratie déjà riche et cherchent un endroit où ils peuvent être libérés de tout pouvoir corrupteur.

L'ironie de l'histoire est que les hommes construisent une ville en convainquant les oiseaux qu'ils méritent d'avoir le pouvoir sur les dieux et l'humanité. Aristophane souligne ce concept en montrant à quel point les désirs des oiseaux changent facilement de vouloir déchirer et tuer Pisthetaerus et Euelpides à vouloir s'associer à eux. Tout ce qu'il faut de Pisthetaerus, c'est un discours convaincant rempli de morceaux inventés de la généalogie de l'oiseau, et les oiseaux sont prêts à faire tout ce qu'il faut pour être au pouvoir. Ils ne remettent même pas en question l'histoire que leur raconte Pisthetaerus parce que tout ce qu'ils veulent, c'est une excuse pour prendre le pouvoir.

Pisthetaerus continue ses voies assoiffées de pouvoir et maniant de pouvoir alors que la ville est construite en empêchant les dieux de recevoir des sacrifices de l'humanité et en forçant l'humanité à adorer les oiseaux au lieu des dieux. Le mouvement de pouvoir ultime pour toute personne ou tout groupe est de créer un coin entre deux puissances majeures et de les exploiter l'une contre l'autre. Pisthetaerus met à la fois les dieux et l'humanité dans une impasse en menaçant chaque partie d'un certain type de dommage s'ils ne font pas ce qu'il dit. Pisthetaerus est devenu le pirate de l'air ultime, et les dieux et l'humanité doivent payer une rançon ou faire face à des conséquences désastreuses.

La fin de l'histoire se résume à un renversement complet de la structure du caractère et du pouvoir. Au début de la pièce, les hommes fuient Athènes parce qu'ils détestent les aristocrates de pouvoir. Lorsque le rideau se ferme, Pisthetaerus a renversé le dieu Zeus et a pris son trône pour régner sur tout. Pisthetaerus fait un renversement complet. Il devient le summum de ce qu'il prétend à l'origine être la raison pour laquelle il quitte Athènes.

 

Critique de la religion

Il ressort clairement de "Les oiseaux" qu'Aristophane ne regardait pas favorablement la religion de l'époque. Il ne croyait pas non plus que la foi religieuse du peuple était fondée sur l'honnêteté et la vraie croyance. L'histoire peut être considérée comme un commentaire sur les raisons pour lesquelles la religion peut être un outil si dangereux lorsqu'elle est utilisée à des fins autres que la croyance en quelque chose de plus grand que l'humanité. Le sujet de la religion est au centre même de l'histoire parce que Pisthetaerus veut mettre en place une nouvelle ville peuplée par les oiseaux où les dieux et l'humanité doivent maintenant adorer les oiseaux.

Le premier commentaire qu'Aristophane fait avec la ville des oiseaux est la facilité avec laquelle un groupe peut être créé et suivi et comment les gens feront presque n'importe quoi pour appartenir à un groupe qui, ils craignent qu'il ne devienne la nouvelle majorité. La peur d'être laissés de côté force les gens à changer rapidement leurs croyances pour s'assurer qu'ils font partie du nouveau groupe "populaire". Aristophane met en évidence ce thème au cours de la scène où des milliers de personnes affluent pour rejoindre la nouvelle ville. Les gens qui ont suivi la structure de croyance du dieu grec qui commence par Zeus comme le tout-puissant sont prêts à changer tout leur système de croyance parce qu'ils craignent que leur système ne soit obsolète. Cette idée n'est pas un événement isolé et s'est produite tout au long de l'histoire. Les histoires que la société moderne considère comme de la mythologie et des histoires fantastiques amusantes étaient la religion des masses à un moment donné. Aristophane montre à quel point une construction religieuse peut facilement devenir obsolète et reléguée à la fantaisie lorsqu'un nouveau système de croyances est introduit.

Le deuxième commentaire d'Aristophane porte sur la raison pour laquelle les gens suivent certaines religions. L'histoire souligne combien de personnes suivent une religion qui leur permet de faire les choses immorales et égoïstes qu'elles veulent continuer à faire. Aristophane montre ce comportement égoïste lorsque les gens qui veulent rejoindre la ville ornithologique suggèrent que la raison pour laquelle ils veulent y adhérer est à cause des règles et des décrets ridicules qu'ils veulent respecter. Un homme aime que la nouvelle religion permette à un fils d'abuser et de battre son père. L'homme est à la recherche d'un système de croyance qui sert son intérêt personnel et non d'un système qui lui donne une construction morale à suivre et à laquelle s'adapter.

 

Hypocrisie

La satire se trouve dans chaque œuvre écrite d'Aristophane, et "Les Oiseaux" ne fait pas exception. L'une des principales parties de la satire est d'exagérer les comportements des groupes et des individus pour souligner à quel point ce comportement est stupide ou stupide. Une façon d'exagérer est d'utiliser une hypocrisie flagrante, c'est-à-dire lorsque les croyances et les mots de quelqu'un ne correspondent finalement pas à ses comportements. Le coup d'envoi de l'histoire est basé sur les croyances et les paroles de Pisthetaerus et Euelpides qui prétendent qu'ils doivent quitter Athènes pour échapper à toute la puissance et à toute cupidité. Ils veulent un endroit où la nourriture est fluide et où personne n'a à payer d'impôts. Ils veulent une vie de libération des abus de pouvoir des autres. L'hypocrisie de cette croyance est pleinement mise en évidence lorsque Pisthetaerus et Euelpides construisent une ville dans laquelle l'humanité doit se prosterner et leur rendre hommage, et tout le monde doit adorer les oiseaux et les dieux. Ils fuient une ville pour être libérés du pouvoir seulement pour construire une ville basée sur l'exploitation des dieux et de l'humanité pour gagner le pouvoir. L'absurdité peut être illustrée dans l'exemple d'une personne quittant une piscine parce qu'elle déteste l'eau seulement pour sauter dans un lac.

Écrire commentaire

Commentaires: 0