La Cité des dames de Christine de Pizan Résumé

La Cité des dames de Christine de Pizan Résumé

 

Genre et éducation

Il est quelque peu surprenant d'apprendre que le thème de l'éducation des garçons et des filles était même une question à l'époque et à la culture de de Pizan du Moyen Âge au début de la Renaissance, étant donné que des choses différentes étaient attendues des garçons que des filles. Cependant, en tant que femme dont le père s'est rendu compte qu'elle a obtenu une aussi bonne éducation que possible, Christine de Pizan a été dans une position privilégiée pour examiner l'idée que si les garçons, qui sont censés grandir et travailler dans le secteur public, auraient besoin d'une éducation pour les préparer à bien faire, il suffit aux filles d'apprendre la gestion du ménage et les compétences domestiques, telles que la cuisine et la couture. Cependant, la question de l'éducation est que Christine de Pizan va un peu plus loin dans la discussion dans la partie 1, section 27 pour souligner que "les paysans masculins ... sont si arriérés qu'ils ne semblent pas meilleurs que les bêtes" en raison de leur manque d'éducation. Il va donc de soi que certains enfants (filles et garçons) sont possédés de "bons esprits" un peu plus que d'autres. Les nombreux exemples de femmes qui ont fait bon usage de l'éducation soutiennent l'idée que le genre ne dicte pas une capacité d'apprendre.

Dans la partie 2, section 7, l'éducation des enfants est discutée en termes de problèmes qu'ils causent à leurs parents ; mais malgré les soins et les dépenses liés à l'éducation des garçons, l'éducation n'a aucune incidence sur la question de savoir si les garçons déshonoreront ou non leurs parents, pas plus que le manque d'éducation signifie que les filles ne seront pas vertueuses. Le plus important est le bon exemple donné pour elles par leurs mères. Plus tard dans la partie 2, article 35, Christine de Pizan reprend le sujet de l'éducation et cette fois, il est souligné qu'une bonne éducation ne garantit pas nécessairement que l'enfant (garçon ou fille) sera moral : "Cependant, c'est juste qu'il n'est pas vrai de dire que les femmes seront corrompues en sachant ce qui est juste et ce qui est juste."

 

Païens et chrétiens

Christine de Pizan suit la convention bien établie consistant à citer à la fois des sources païennes et chrétiennes classiques dans La cité des dames. Elle le fait en partie comme un moyen d'utiliser les mêmes sources d'information que les critiques misogynes des femmes, afin de pouvoir souligner comment ces écrivains interprètent mal, dénaturent ou omettent complètement sélectivement des informations qui n'appuient pas leurs hypothèses préétablies sur les femmes. La citation des auteurs classiques préchrétiens porte en elle le poids de la mise à la terre historique, c'est pourquoi la construction de la ville appelle d'abord à creuser une tranchée et à construire le mur avec des histoires sur des héroïnes telles que les Amazones à la bataille de Troie (Partie 1). Le passé est donc la base du soutien pour le présent et l'avenir, tout comme l'Ancien Testament jette les bases de la venue et du ministère du Christ.

 

La preuve par l'exemple

La cité des dames est disposée, pierre par pierre, sur de nombreux types d'exemples de femmes dont les histoires prouvent leur fidélité aux maris (comme Griselda dans la partie 2, sections 11, 50, 51), leur capacité à défendre et à protéger leur peuple (Et Inversement, les exemples de maris infidèles tels que le légendaire héros grec Jason (partie 2, sections 24 et 56) ou d'hommes d'une cruauté incroyable tels que l'empereur romain Néron (partie 2, sections 48-9) compensent ceux qui sont des exemples de grande vertu, tels que le mari de Christine. Le but est de prouver que le vice ou la vertu n'est pas le seul lot d'un sexe par rapport à l'autre, mais qu'ils résident dans les deux. La réponse aux misogynes est dans sa liste de "rois méchants ... d'empereurs infidèles, de papes hérétiques ... consumés par la cupidité ... les hommes feraient mieux de se taire. Les femmes doivent louer le Seigneur et être reconnaissantes qu'il ait placé leurs âmes précieuses dans des vases féminins."

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