Coriolan de Shakespeare Résumé et analyse

Coriolan de Shakespeare Résumé et analyse

Résumé

 

Acte 1

L'histoire se déroule dans la dernière partie du Ve siècle, peut-être vers 490 av. J.-C. Un chef militaire influent nommé Caius Martius, qui n'aime pas les roturiers romains, se prépare à la bataille contre les Volsciens, qui sont ennemis de Rome. Martius est envoyé à Corioles pour vaincre les Volsciens. Ils sont dirigés par le général Tullus Aufidius, qui est certain qu'il peut conduire son peuple à la victoire et le venger pour les défaites passées. Pendant la bataille de Corioles, Martius fait preuve de bravoure et de leadership même s'il est blessé, et il réveille ses troupes épuisées. Ils repoussent l'avancée volscienne, qui provoque la retraite d'Aufidius. Les généraux Cominius et Lartius, qui témoignent du pouvoir et de la direction de Martius, prennent des décision pour lui donner le titre de Coriolanus en l'honneur du lieu de sa victoire.

 

Acte 2

À Rome, Caius Martius, maintenant appelé Coriolanus, accepte de se présenter comme consul à la suggestion de sa mère, mais Brutus et Sicinius excitent le peuple de Rome contre lui. Coriolanus, furieux, dénonce les roturiers et l'idée qu'ils devraient avoir leur mot à dire au sein du gouvernement.

 

Acte 3 et acte 4

Les tribuns Brutus et Sicinius réussissent à persuader les roturiers d'accuser Coriolanus de trahison. Il est exilé et insulte les roturiers en les qualifiant de curs ou de chiens. Il commence à apprécier Aufidius plus que quiconque puisqu'il le considère comme un fort égal. Il sympathise également avec le mépris d'Aubénie pour Rome. Par conséquent, Coriolanus se range du côté des Volsciens et les persuade d'attaquer Rome avec lui-même et Aufidius comme dirigeants.

 

Acte 5

Volumnia, la mère de Coriolanus, et Virgilia, sa femme, le persuadent d'épargner Rome et de rentrer chez lui. Il le fait. Cependant, il doit admettre sa culpabilité d'avoir trahi Rome. Il est donc mis à mort en tant que traître.

 

Analyse

 

Guerre

La guerre a toujours été présente dans la Rome antique, et cette pièce tourne en partie autour du thème de la guerre. Cependant, le conflit brutal n'est pas seulement avec une ville ennemie, il est aussi au sein de la société romaine. La guerre pendant cette période, comme dans la plupart des périodes de l'histoire, a fait progresser l'influence politique et idéologique d'un pays. Il a aidé à soutenir un pays grâce à des hommages ou à des paiements effectués par la région conquise au vainqueur, aux ressources naturelles, à l'esclavage et à l'accès aux routes commerciales.

Dans le premier acte de la pièce, nous voyons deux conflits différents surgir. Les plébéiens et les patriciens s'affrontent à cause d'une pénurie de céréales. Les plébéiens, ou roturiers, sont remplis de colère et de ressentiment pour ne pas avoir été traités équitablement. Ils considèrent les membres riches de la société, les patriciens, leur ennemi. Plus tard dans leacte, les anciens ennemis de Rome, les Volsciens, préparent une attaque contre Rome. Quelle que soit la direction dans laquelle se déplace l'action de la pièce, il y a une situation guerrière avec la mort comme solution finale.

 

Hubris

Ce terme est d'origine grecque et se rapporte au fait d'être trop fier. Les Grecs considéraient l'orgueil comme défiant les dieux, car il plaçait la volonté et l'importance d'une personne au-dessus du divin. La personne qui commet un acte mooristique ou qui vit une telle vie souffrirait d'ennemi juré, ce qui est une chute ou une destruction. Caius Martius (Coriolanus) est l'incarnation de l'orgueil. Menenius souligne l'exaltation de soi de Coriolanus dans l'acte 5, scène 4, lorsqu'il dit "Il ne veut rien d'autre d'un dieu que de l'éternité et un ciel pour y trôner." La critique littéraire Marilyn French dit que "en faveur du surhumain, il [Coriolanus] trouve les humains sous-humains". C'est son absorption de soi qui le oppose à son propre peuple. Cela alimente sa présomption qu'il peut s'allier à un ancien ennemi afin de lancer une attaque vengeresse contre Rome.

En raison de son arrogance et de son auto-exaltation sur tous les autres, il est puni deux fois. Premièrement, il risque la mort mais est exilé. Cela commence sa séparation de la maison qu'il a connue, son monde immédiat. Deuxièmement, il risque la mort et est exécuté. Dans les deux cas, la trahison est le crime. Les actions hubristes de Coriolanus le placent - dans son propre esprit - au-dessus de Rome et de ses vertus et au-dessus de son alliance avec la société volscienne.

 

Honneur

La Rome antique considérait très fortement l'honneur, en particulier pour les hommes issus de familles éminentes. L'honneur était un élément clé du caractère d'un homme car il pouvait l'aider à l'élever aux postes les plus élevés de la société, tels que le Sénat. L'honneur, bien sûr, est indéniablement une qualité positive, mais les actions qui sont associées à la réalisation de l'honneur peuvent être discutables ou clairement négatives. C'est le cas de Coriolanus et de sa mère. Le sacrifice au combat est le plus grand honneur qu'un homme puisse espérer. Coriolanus a obtenu à plusieurs reprises l'honneur de la bataille, mais il n'en a pas atteint dans sa diplomatie ou son traitement de la classe inférieure (plébéiens). Par conséquent, il reçoit les estimations les plus élevées et les plus basses du public, selon qui juge. Les patriciens et le Sénat l'adorent pour la plupart parce qu'il est vaillant et bien parlé. Mais le citoyen moyen ne voit que de l'arrogance et du mépris pour ses propres besoins.

Une ironie importante dans la pièce est le beaucoup plus honorable Aufidius, qui est l'ennemi juré de Coriolanus. Coriolanus n'a aucun scrupule à se faire confiance d'Aufidius. Coriolanus est même prêt à dire qu'il est toujours en allégeance à Aufidius après avoir permis à sa femme et à sa mère de le persuader de ne pas attaquer Rome. Aufidius, d'autre part, a une colère compréhensible d'avoir été utilisé par Coriolanus comme véhicule pour une bataille de vengeance contre Rome. Il a un chagrin louable d'avoir perdu ce qu'il pensait avoir pu être une relation avec un puissant égal. Aufidius est même prêt à accepter la punition de ses citoyens volsciens dans l'acte 5, mais ses seigneurs rejettent la faute sur Coriolanus. Les lecteurs voient des caractéristiques honorables dans Aufidius que Coriolanus n'a pas affichées ou ne l'a fait que pour un gain personnel.

 

Rôles de genre

Les femmes de la Rome antique n'avaient aucun poste politique, n'avaient pas de statut militaire et ne pouvaient pas avoir d'entreprises. Leur but principal était d'occuper le ménage, d'élever des enfants et de s'assurer que leur progéniture possédait des vertus romaines telles que la persévérance, l'amour de Rome et la noblesse. Dans Shakespeare's Division of Experience, la critique Marilyn French aborde le sujet des rôles de genre. Elle dit qu'au fil du temps, les divisions du travail selon le sexe dans une société deviennent "des expressions de la loi naturelle embrassant non seulement le monde, mais aussi le cosmos". Elle affirme également que Shakespeare, dans ses premiers travaux, avait des sentiments négatifs à propos de l'aspect féminin et du pouvoir sexuel des femmes. Dans son travail ultérieur, il en est venu à avoir de sérieuses doutes au sujet de l'abus de pouvoir masculin et des "aspects féminins idéalisés".

Il y a une ligne distincte entre les rôles des hommes et des femmes dans cette pièce, mais Shakespeare brouille intelligemment cette ligne à des moments critiques. Volumnia peut être entêtée et passionnée par son rôle de mère et de force motrice de son fils Coriolanus. Elle est tout aussi entêtée à ce sujet qu'à propos de la guerre et s'élève au-dessus du simple fait d'être humain. Dans l'acte 1, scène 3, elle dit : "Les seins de Hecuba / Quand elle a allaité Hector, n'avait pas l'air plus beau / Que le front d'Hector quand il crache du sang / À l'épée grecque, contemning." Ceci indique les louanges accordées à l'agression. Le but primordial de Volumnia est d'exalter Coriolanus et de le voir prendre de l'importance dans la société romaine. Coriolanus n'admire personne de plus que sa mère. Le point culminant de l'acte 5 se produit lorsque Volumnia, Virgilia et Valeria ont réussi à convaincre Coriolanus d'épargner Rome. Shakespeare brouille les lignes de genre, les personnages féminins s'élevant au niveau des sauveurs de Rome, sapant la destructivité et la duplicité masculines qui ont gouverné la pièce jusqu'à présent.

Même à partir du caractère mineur de Valeria, la preuve de la fierté qu'une femme peut avoir d'être témoin de qualités masculines agressives est évidente. Elle raconte avoir vu le jeune Martius chasser et capturer un papillon pour finalement le grincer avec ses dents après être devenue frustrée. Valeria ne joue aucun rôle vital dans la pièce, mais cette observation seule aide à définir les rôles de genre de la pièce.

Fait intéressant, on peut considérer Menenius comme possédant des qualités traditionnellement féminines, ce qui fait peut-être de lui une sorte de figure de transition entre les deux sexes. Son caractère cherche toujours la paix et la réconciliation. Son amour professé pour Coriolanus dans l'acte 5 lorsqu'il le supplie d'épargner Rome est égal en esprit à l'appel lancé par les femmes. Mais seule la mère de Coriolanus possède le lien nécessaire pour changer d'avis de son fils. Dans l'acte 5, scène 3, il dit à sa mère : "Je fonds et je ne suis pas / D'une terre plus forte que les autres."

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