Dune de Frank Herbert Résumé et analyse

Dune de Frank Herbert Résumé et analyse

Résumé

 

Livre 1 : Dune

L'empereur a donné au duc Leto Atreides la domination de la planète désertique Arrakis, également appelée Dune. Arrakis a, jusqu'à présent, été gouverné par la maison Harkonnen. Arrakis est un monde rude avec un climat extrême presque dépourvu d'humidité, mais c'est la seule planète sur laquelle l'épice appelée mélange peut être extraite. Ce produit précieux est essentiel aux voyages dans l'espace, car il permet aux navigateurs de la Guilde de manipuler l'espace et le temps pour parcourir de longues distances. L'épice prolonge également la durée de la vie humaine, crée une forte dépendance et donne à certains utilisateurs la possibilité d'entrevoir l'avenir. Le duc est en train de déplacer sa maison et ses forces militaires de Caladan à Arrakis.

Le roman commence alors que Paul Atreides, 15 ans, fils du duc et de sa concubine Bene Gesserit Jessica, reçoit la visite d'une révérende mère Bene Gesserit. Elle défie Paul avec le gom jabbar, une aiguille empoisonnée utilisée dans un test secret de Bene Gesserit. Dans ce test, Paul doit soit garder sa main dans une boîte pleine de pure douleur, soit mourir du poison. Il réussit le test et apprend qu'il peut être le Kwisatz Haderach, un homme ayant la capacité de Bene Gesserit à accéder à des souvenirs ancestraux. Peu de temps après, la famille des Atreides part pour Arrakis.

Pendant ce temps, le baron Harkonnen complote la destruction de la maison Atreides afin de reprendre le règne d'Arrakis et de supprimer le duc, qui est le vieil adversaire du baron. Le baron a recruté le médecin de confiance du duc, le Dr. Yueh, pour trahir le duc à un moment crucial. Ensuite, les forces des Harkonnens - ainsi que certaines forces impériales déguisées en Harkonnens - s'empareront du duc et reprendront la planète.

Les choses commencent à mal tourner dès que la maison Atreides arrive sur Arrakis. Malgré les stratégies du duc Leto, le plan Harkonnen fonctionne principalement et le règne d'Arrakis par les Atreides est renversé. Cependant, le Dr. Yueh croise deux fois le baron à la dernière minute. Il implante une fausse dent remplie de gaz toxique dans la bouche du duc capturé et prend des dispositions pour que Jessica et Paul aient une chance de s'échapper. En utilisant la dent, le duc réussit à tuer plusieurs des conseillers du baron, mais pas le baron lui-même. Paul et Jessica s'échappent dans le désert. Ce faisant, Paul ingère beaucoup d'épices, qui sont abondantes dans l'environnement désertique. L'épice déclenche sa capacité à voir dans l'avenir ; d'éventuels futurs se répandent devant lui.

 

Livre 2 : Muad'Dib

Paul et Jessica se mettent à l'abri avec les Fremens, un peuple indigène du désert qui vit selon des règles extrêmement strictes en matière d'utilisation de l'eau et qui prévoit secrètement de refaire l'écologie d'Arrakis. Les prophéties messianiques des Fremens s'appliquent à Jessica et Paul. En conséquence, Jessica et Paul sont bientôt considérés comme des figures religieuses de la communauté. Jessica devient la Révérende Mère des Fremens. Mais devenir Révérende Mère signifie boire une drogue à base d'épices appelée l'Eau de Vie qui lui donne accès aux souvenirs ancestraux collectifs des Fremen. Jessica est enceinte à ce moment-là. Le changement affecte non seulement elle, mais aussi le bébé qui est en elle, qui va maintenant naître avec les souvenirs d'une Révérende Mère. Paul continue de voir dans le temps, mais ses aperçus suggèrent qu'il mènera un djihad - une guerre religieuse - qui se répand dans toute la galaxie. Il tombe amoureux de Chani, une jeune femme Fremen.

Pendant ce temps, le baron Harkonnen continue à comploter. Il met son neveu Rabban en charge d'Arrakis, mais seulement temporairement. À l'insu de Rabban, le baron prévoit de le croiser deux fois. Il exige que Rabban récolte des quantités toujours croissantes d'épices, poussant impitoyablement les travailleurs d'Arrakis. Les habitants d'Arrakis souffriront tellement sous Rabban qu'ils accueilleront l'autre neveu du baron, Feyd-Rautha, comme leur souverain. Le baron recrute également Hawat, le Mentat duc, pour travailler pour la maison Harkonnen, convainquant le vieil homme que Jessica avait trahi le duc. Le baron utilise la colère de Hawat pour le contrôler.

 

Livre 3 : Le Prophète

Deux ans plus tard, les ambitions du baron continuent de croître. Maintenant, il a un œil sur le trône impérial dans le but de placer Feyd-Rautha dessus. Pendant ce temps, Paul a gagné en autorité parmi les Fremens. Il apprend à monter sur un ver de sable dans le style Fremen, une étape importante pour le passage à l'âge adulte parmi eux. Il a un enfant avec Chani. Il boit la puissante drogue d'épices et devient le Kwisatz Haderach. Plus important encore, il forme les soldats Fremens à combattre en utilisant certaines des méthodes Bene Gesserit que sa mère lui a enseignées. Il est à la fois une figure politique et religieuse, et ses disciples sont farouchement loyaux et unis dans leur dessein. Cela en fait des combattants idéaux. Finalement, les Fremen sont prêts à attaquer les dirigeants Harkonnen d'Arrakis et à reprendre la planète pour eux-mêmes. L'empereur, voyant la puissance militaire des Fremen, vient sur la planète avec ses propres soldats Sardaukar. Quand il arrive, les Fremen attaquent le Sardaukar et sont victorieux. Le baron Harkonnen est tué par Alia Atreides, la fille que Jessica a enfantée et qui a les souvenirs collectifs des Fremens.

Paul demande à l'empereur d'abdiquer et de lui permettre d'épouser Irulan, sa fille. Feyd-Rautha défie Paul en duel, mais Paul le tue lors de ce duel. N'ayant pas d'autre choix, l'empereur abandonne le trône. Paul devient empereur, Irulan lui est promise pour épouse, et Chani reste sa concubine.

 

Analyse

 

Puissance et contrôle

La relation entre le pouvoir et le contrôle est explorée tout au long du roman et sous une multitude d'angles : le contrôle politique, le contrôle du destin et le contrôle écologique. Plusieurs des personnages principaux sont des dirigeants militaires ou politiques : le duc Leto Atreides, le baron Harkonnen et Paul Atreides. La façon dont ces hommes gagnent et maintiennent le pouvoir est explorée en profondeur, et chacun des trois a une méthode légèrement différente. Le duc Leto maintient son autorité en gagnant l'amour de ses disciples et en projetant une image de noble force. Le baron Harkonnen utilise la peur, la dépendance, le chantage et les menaces pour assurer la loyauté de ses disciples. Paul utilise ses capacités et sa formation uniques pour jouer le rôle de messie dans la religion Fremen, gagnant à la fois une autorité militaire et religieuse parmi le peuple du désert. Dans chacun de ces cas, le lien entre le pouvoir et le contrôle est simple et clair : le pouvoir est utilisé pour exercer un contrôle sur des individus ou un groupe de personnes.

Pourtant, les dirigeants individuels qui utilisent le pouvoir pour contrôler leur peuple n'est qu'une façon dont le pouvoir peut être utilisé. Les Bene Gesserit cherchent le contrôle de la constitution génétique des humains, en particulier ceux des maisons nobles. Ils suivent et enregistrent les lignées familiales, insérant leurs agents dans des situations où une branche génétique doit être maintenue ou sélectionnée avec une autre lignée génétique pour produire une progéniture désirable. De cette façon, ils essaient de contrôler l'avenir. Parce que leur objectif est large et large, les Bene Gesserit emploient différents types de pouvoir. Ils sont formés à utiliser la "Voix", une technique qui oblige tous ceux qui les entendent à obéir. Ils se disciplinent mentalement et physiquement afin de contrôler tous les processus physiques et mentaux.

Les Fremens, dirigés par Liet-Kynes puis par Paul, cherchent le contrôle écologique. Comme les dirigeants politiques et le Bene Gesserit, ils tentent de contrôler l'avenir. Cependant, les Fremen veulent contrôler l'avenir d'Arrakis, en faisant un endroit luxuriant plutôt qu'un désert. Le pouvoir exercé par les Fremens dans cette entreprise est le pouvoir d'une stricte discipline personnelle et sociétale. Leur approvisionnement en eau étroitement contrôlé permet la collecte et le stockage de l'eau en grandes quantités. Ce n'est pas simplement pour s'assurer qu'ils ont assez à boire. Le plan à long terme des Fremens est de collecter suffisamment d'eau pour que, lorsqu'elle sera libérée dans les systèmes planétaires d'Arrakis, elle refait l'écologie de la planète désertique.

 

Religion et politique

Le thème de la religion et de la politique est étroitement lié au thème du pouvoir et du contrôle. La politique et la religion offrent toutes deux des systèmes qui peuvent être utilisés pour contrôler les personnes et les événements. Tous deux offrent une hiérarchie et des structures permettant aux dirigeants de gravir les échelons et d'acquérir une autorité croissante. Utilisés ensemble, ils se renforcent mutuellement, assurant un plus grand dévouement et le respect des règles. Kynes, l'écologiste impérial qui devient Liet, chef des Fremens, utilise le mélange de politique et de religion pour rendre les Fremen suprêmement disciplinés par leur utilisation de l'eau. Il y voit un moyen nécessaire de s'assurer que l'obéissance aux règles relatives à la collecte et à la récupération de l'eau est absolue. Comme le lui dit le père hallucinatoire de Kynes : « La religion et la loi parmi nos masses doivent être une seule et même chose... Un acte de désobéissance doit être un péché et nécessiter des sanctions religieuses. Cela aura le double avantage d'apporter à la fois une plus grande obéissance et une plus grande bravoure." Paul Atreides suit l'exemple de Kynes parce que lui aussi a besoin de la dévotion complète des Fremens.

Les Bene Gesserit mélangent également religion et politique pour atteindre leurs objectifs. Le groupe tient des registres génétiques détaillés et contrôle la procréation afin d'élever les humains comme s'ils étaient du bétail. L'un de leurs objectifs ultimes est d'élever le Kwisatz Haderach, un mâle qui peut regarder en lui-même vers un endroit que les femmes ne peuvent pas voir et qui peut accéder aux souvenirs de ses ancêtres à travers la lignée masculine. Mais le Bene Gesserit a aussi d'autres objectifs, y compris le contrôle de qui finit sur le trône de l'empereur. Une stratégie pour atteindre ces objectifs et protéger les sœurs/agents de Bene Gesserit où qu'elles se trouvent consiste à planter des légendes et des prophéties dans les religions de diverses planètes. Ensuite, si un Bene Gesserit a besoin d'influencer les gens, il peut utiliser ces histoires pour obtenir l'acceptation ou l'autorité. Jessica, la mère de Paul Atreides, est une Bene Gesserit et utilise sa connaissance des histoires implantées parmi les Fremens. Cela lui sauve la vie ainsi que celle de Paul et lui permet de devenir cheffe religieuse parmi les Fremens.

 

Destin

Le thème du destin est introduit dans les premières sections du roman. Les prémonitions de Paul lui montrent un avenir dont il sait qu'il se produira, et il ressent un sentiment croissant de "destin terrible". Alors qu'il ingère l'épice, le mélange, sur Arrakis, sa capacité naturelle à voir dans le temps et dans l'espace est améliorée. Il voit un avenir possible. Chez beaucoup d'entre eux, il se voit responsable d'un terrible djihad - une guerre de religion - qui se répand dans toute la galaxie. Il se rend compte que ce djihad est une force de chaos et de mélange incontrôlé de matériel génétique. La capacité de Paul à voir les futurs potentiels et la possibilité du djihad augmentent le sentiment qu'il a un destin significatif.

Le destin, ou son cousin, le destin, entoure également la mort du duc Leto Atreides et la montée de Paul en tant que figure du messie des Fremens Lisan al-Gaib. Le fait que le duc mourra à la suite de la trahison de Harkonnen est acquis, et toutes ses interactions semblent donc être une marche lente vers l'inévitable. Quelque chose de similaire arrive à Paul car il devient à la fois Lisan al-Gaib des Fremens et Kwisatz Haderach au Bene Gesserit. Les graines de ces destins sont en lui dès le début du roman, et l'intrigue le montre grandir progressivement dans ces rôles. Sa vie prend le statut mythique d'un personnage épique destiné à faire de grandes choses, que ce soit pour le bien ou pour le mal.

Cependant, le concept de destin a d'autres complications dans le roman. La destinée, et la capacité de l'humanité à la saisir, se révèlent toutes deux avoir une influence limitée. Le destin physique, ou animal, de l'humanité est le mélange de matériel génétique. Bien qu'elle reste une force puissante avec laquelle lutter constamment, les actions individuelles affectent également le cours du destin. Après tout, le programme de reproduction des Bene Gesserit aboutit au Kwisatz Haderach.

 

Humanité

Comme une grande partie du genre de science-fiction, Dune se concentre sur les questions relatives à la nature humaine et à ce que signifie être humain. De plus, Dune explore les façons dont les humains sont prêts à sacrifier leurs propres volontés individuelles pour un chef ressemblant à un messie. Il montre les nombreuses façons dont les gens peuvent être contrôlés ainsi que les types de personnes qui font le contrôle. Il explore la nature des hommes et des femmes et la façon dont ils s'équilibrent les uns les autres.

Mais Dune aborde aussi la question de savoir ce qui différencie un véritable être humain d'un animal humain. Tous les humains ont une nature animale. Les pulsions et les processus physiques du corps font partie de cette nature. Les réponses involontaires au danger - "combat ou fuite" - font partie de cette nature. La peur fait partie de cette nature. S'élever au-dessus de ces pulsions et réponses physiques est considéré comme un trait humain. Ainsi, lorsque Paul est testé avec thegom jabbar, le test détermine s'il est assez humain pour supprimer sa peur et sa douleur et faire ce qu'il sait qu'il doit faire. La litanie Bene Gesserit contre la peur ("La peur est le tueur d'esprit ...") est un autre exemple de ce principe en action. Jessica et Paul l'utilisent pour calmer leurs peurs et penser clairement dans une situation de crise. Cela montre leur capacité à s'élever au-dessus de leur nature animale et à utiliser leur raison humaine pour résoudre des problèmes.

 

Eau

L'eau symbolise souvent la vie, la naissance ou la renaissance en raison de son importance pour tout type de vie et de son utilisation dans les rituels de baptême. Mais dans Dune, ces associations symboliques prennent une plus grande importance en raison de la rareté de l'eau. Arrakis est une planète désertique, où la pluie ne tombe pas. Bien que l'épice soit sa principale exportation, l'eau est la ressource la plus précieuse sur Arrakis.

Pour les Fremens, l'eau symbolise la vie tant au niveau individuel que communautaire. Lorsqu'une personne meurt, l'eau de son corps est rendue hors de la chair, et le rituel funéraire comprend une mesure de l'eau de la personne. L'eau mesurée représente la vie de la personne. Ensuite, l'eau est donnée à la tribu pour qu'elle soit conservée et stockée. L'eau représente la partie de la personne appartenant à la communauté ainsi que les espoirs et les rêves de cette communauté pour un avenir meilleur.

 

Épice

L'épice produite par les vers, le mélange, a des propriétés qui donnent aux utilisateurs une compréhension et des capacités extraordinaires. Il leur permet de vivre plus longtemps ; il permet à certains utilisateurs de voir dans le temps et de naviguer dans l'espace. Pourtant, elle crée une dépendance et, une fois que l'apport atteint un certain niveau, devient nécessaire à la survie. Cela a amené certains lecteurs à voir des parallèles entre les épices et les ressources naturelles telles que l'huile, en particulier compte tenu de l'utilisation de mots arabes dans le roman. Comme l'huile, les épices donnent aux humains la possibilité de parcourir de grandes distances et de vivre plus longtemps et plus facilement. Pourtant, une fois qu'une culture repose sur le pétrole ou d'autres combustibles fossiles, elle ne peut plus s'en passer. D'autres lecteurs considèrent que les épices représentent les drogues hallucinogènes des années 1960. À l'époque, certaines personnes croyaient que ces médicaments pouvaient débloquer des parties du cerveau habituellement dormantes. Cette idée se tient bien avec l'utilisation d'épices, ce qui confère une plus grande perception à une personne tout en étant dangereusement addictive.

 

Vers de sable

Les grands vers de sable d'Arrakis symbolisent le monde naturel. Leur cycle de vie produit des épices, et ils sont donc une ressource naturelle nécessaire. Pourtant, ils sont une force de sauvagerie et de chaos opposée au désir humain de contrôle. Ils sont attirés et attaquent les boucliers conçus pour protéger et mettre à part les villes humaines. Là où les humains essaient d'imposer l'ordre sans tenir compte du monde naturel, les vers de sable apportent la destruction. Pourtant, les Fremen ont appris à utiliser les vers de sable non pas en les contrôlant complètement, mais en les chevauchant. Plutôt que d'imposer de l'ordre, les Fremens s'adaptent aux conditions naturelles. La tension entre exploitation et adaptation est l'une des nombreuses préoccupations du roman, qui est liée à l'exercice du pouvoir et du contrôle.

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