Ivanhoé de Sir Walter Scott Résumé et analyse

Ivanhoé de Sir Walter Scott Résumé et analyse

Résumé

Ivanhoé est écrit dans la tradition des romances médiévales, pleines de héros capricieux, de méchants et de demoiselles en détresse. Il est situé dans les forêts du nord de l'Angleterre, dans le Yorkshire et le Nottinghamshire. Beaucoup des châteaux et autres lieux mentionnés sont, ou sont basés sur, des lieux historiques et peuvent encore être vus aujourd'hui.

Guillaume d'Ivanhoé est revenu en Angleterre après avoir fait une croisade en Terre Sainte avec Richard Cœur de Lion, qui serait en captivité en Europe. Déguisé en pèlerin, Ivanhoé rentre chez lui dans le domaine de son père, Cédric de Rotherwood. Cédric, qui est saxon et veut rendre le contrôle de l'Angleterre aux mains saxonnes, a déshérité Ivanhoé pour avoir suivi le roi normand. (Le 14 octobre 1066, lors de la bataille de Hastings, les forces franco- normandes, dirigées par Guillaume le Conquérant, ont vaincu le dernier roi anglo-saxon d'Angleterre, Harold II, commençant la prise de contrôle normande de l'Angleterre. Les Saxons germaniques s'étaient joints aux Angles et aux Jutes pour dépasser l'Angleterre au Ve siècle ; les peuples fusionnés ont créé la race anglo-saxonne.) Sur la route, Ivanhoé rencontre le prieur Aymer de Jorvaulx et le chevalier templier Sir Brian de Bois-Guilbert et les guide vers le château de Cédric, où toute la compagnie passe la nuit. Un autre voyageur se présente également, un vieux Juif connu sous le nom d'Isaac d'York. Ivanhoé entend Bois-Guilbert dire à ses esclaves sarrasins de capturer ou de tuer Isaac et aide le vieil homme à s'échapper. En retour, le Juif prend des dispositions pour qu'Ivanhoé obtienne un cheval et une armure.

Deux jours plus tard, tout le monde se retrouve lors d'un tournoi dans la ville d'Ashby organisé par le frère de Richard, Prince John. Cédric est là avec sa paroisse, la belle Rowena, et son ami, Athelstane de Coningsburgh. Cédric a conçu l'engagement d'Athelstane et Rowena pour rallier les Saxons derrière un roi saxon potentiel. Cependant, ce sont Rowena et Ivanhoe qui sont amoureux. Isaac est également au tournoi avec sa fille incroyablement belle, la guérisseuse Rebecca. Un groupe de chevaliers - tous partisans du prince John - sont les challengers du tournoi et affronteront tous les arrivants. Parmi eux se trouvent le puissant Bois-Guilbert ; l'énorme sir Reginald Front-de-Boeuf, un chevalier normand dont le père a repris un domaine voisin de celui de Cédric ; et sir Maurice de Bracy, un chef mercenaire. À la fin de la première journée, le chevalier déshérité anonyme apparaît et défie Bois-Guilbert. Le nouveau venu bat Bois-Guilbert, devenant le champion du jour. Sa récompense est de nommer la Reine de la Beauté et de l'Amour, qui régnera le deuxième jour du tournoi. Le Chevalier Déshérité choisit la Rowena saxonne, qui affronte le prince John et ses partisans normands. Le deuxième jour du tournoi, avec le soutien d'un mystérieux chevalier en armure noire, le chevalier déshérité gagne à nouveau, mais il a été grièvement blessé et s'effondre juste au moment où Rowena est sur le point de le couronner vainqueur. Son casque est enlevé et il se révèle être Wilfred d'Ivanhoé. Isaac et Rebecca l'emmènent chez eux, où Rebecca commence à le soigner. Le dernier événement du tournoi est un concours de tir à l'arc. Il est remporté par un yeoman inconnu qui donne son nom de Locksley. Il gagne en fendant la flèche dans l'œil de taureau. Prince John lui offre une position sur sa garde, mais Locksley refuse.

Sur le chemin du retour à Rotherwood, Cédric et ses amis et serviteurs rencontrent Isaac, Rebecca et un homme malade sur une portée, qui ont été abandonnés par leurs gardes du corps. À Contrecœur, parce qu'ils sont juifs, Cédric leur permet de rejoindre son parti. Bientôt, le groupe est attaqué et capturé par des hors-la-loi forestiers. Seul l'imbécile de Cédric, Wamba, et son porcher, Gurth, échappent à la capture. Il s'avère que les hors-la-loi sont des Normands déguisés. Ils emmènent Cédric et son peuple à Torquilstone, le château fortement fortifié de Front-de-Boeuf, où ils emprisonnent les captifs à peine les uns des autres. Cédric et Athelstane sont déjeunés et retenus contre rançon. Isaac est placé dans le cachot, où il est menacé de torture et de mort s'il ne paie pas une énorme somme d'argent à Front-de-Boeuf. Rowena est détenue dans une pièce éloignée, où de Bracy lui dit qu'elle ne sera libérée que si elle l'épouse. Rebecca se retrouve dans une salle de tourelle où elle rencontre Ulrica, une vieille femme qui était la fille du Saxon qui était autrefois propriétaire du château. Ulrica laisse Rebecca avec Bois-Guilbert. Elle menace de sauter du balcon, ce qui l'empêche de lui faire du mal, mais lui donne plus envie d'elle.

Pendant ce temps, Wamba et Gurth rencontrent Locksley dans la forêt. Locksley s'avère commander un grand nombre de yeomen qualifiés qui vivent dans le bois vert - ses "merrieux hommes". Ils unissent leurs forces avec le Chevalier Noir et attaquent ensemble Torquilstone. Une longue et sanglante bataille s'ensuit, aidée à l'intérieur par Ulrica, qui met le feu à l'approvisionnement en carburant du château. Les victimes comprennent Front-de-Boeuf, qui est grièvement blessé puis brûle à mort dans une pièce verrouillée, et Athelstane, dont le corps est emmené dans une abbaye voisine. Bois-Guilbert sauve Rebecca du feu et l'emmène dans une commanderie templière. Les autres caractères sont réunis.

À York, le prince John est horrifié d'apprendre de Bracy dire que le Chevalier Noir est vraiment le frère de John, le roi Richard. Le conseiller le plus proche de John, Waldemar Fitzurse, rassemble un petit groupe de chevaliers pour tendre une embuscade et tuer Richard dans le bois vert. Quand ils trouvent le roi, il est en route pour le festin funèbre d'Athelstane à Coningsburgh avec Wamba comme guide. Tous deux combattent environ huit assaillants, et Richard s'affaiblit lorsque Locksley et ses hommes arrivent pour sauver la situation. Richard révèle qu'il est le roi, et Locksley révèle qu'il est Robin des Bois. Robin et ses hommes prêtent allégeance à Richard, qui leur pardonne. Ivanhoé, accompagné de Gurth, les rejoint, et toute la fête se rend à Coningsburgh.

De manière inattendue, le grand maître templier se présente à la commanderie, où il décide de restaurer la réputation ternie de l'ordre en brûlant "le Juif" sur le bûcher pour la sorcellerie. Lors de son procès, elle est reconnue coupable sur la base d'une affaire de faits déformés et de mensonges. Rebecca exige un procès au combat, et le grand maître nomme Bois-Guilbert champion de l'ordre.

À Coningsburgh, Richard révèle son identité à Cédric et lui demande de se réconcilier avec Wilfred. Soudain, à la stupéfaction de tout le monde, Athelstane se présente vêtu de ses vêtements funéraires. Il a été retenu captif parce que l'abbaye s'attendait à recevoir un don important de sa succession après sa mort. Athelstane a décidé de ne pas essayer d'être roi et de ne pas épouser Rowena parce qu'il sait qu'elle aime Ivanhoe. Mais avant qu'il ne puisse annoncer à Wilfred la bonne nouvelle, un Juif arrive avec un message pour Ivanhoé, et Ivanhoé et Richard disparaissent tous deux.

Le moment du procès de Rebecca au combat arrive, mais aucun champion ne se présente pour elle. Juste au moment où le grand maître est sur le point de la faire brûler, Ivanhoé monte. Lui et son cheval sont tous deux faibles de leur voyage, mais il se bat de toute façon et est renversé de son cheval. Même si la lance d'Ivanhoé ne l'a pas touché, Bois-Guilbert tombe aussi. Ivanhoé se lève, mais son adversaire ne le fait pas. Bois-Guilbert est mort. Le grand maître voit cela comme un message de Dieu et libère Rebecca. Richard et un groupe de ses partisans arrivent, et le roi ordonne aux Templiers de sortir d'Angleterre. Rebecca quitte la commanderie avec Isaac sans voir Ivanhoe parce qu'elle ne veut pas qu'il voie à quel point elle l'aime.

Richard assiste au mariage d'Ivanhoé et Rowena. Deux jours plus tard, Rebecca vient à Rowena, donne des bijoux en diamant à la saxonne et annonce qu'elle et Isaac déménagent en Espagne.

 

Analyse

 

Dépossession

Dans Ivanhoé, Sir Walter Scott examine la dépossession, ou la privation de foyer, de possession ou de sécurité, à plusieurs niveaux : national, individuel et culturel. Au niveau national, les Normands ont déplacé les Saxons. La meilleure façon d'explorer cela est d'examiner le personnage du père d'Ivanhoe, Cédric de Rotherwood, également connu sous le nom de Cédric le Saxe en raison de son refus persistant d'accepter la domination normande. Il complote constamment pour mettre son ami saxon Athelstane sur le trône - malgré le fait qu'Athelstane lui-même ne soit pas particulièrement intéressé à bouleverser le statu quo.

Le roi Richard a été fait prisonnier et son frère, le prince John, a l'objet de plans pour prendre son trône. Cela peut être considéré comme un cas de dépossession individuelle, mais cela a des implications nationales. Ivanhoé lui-même, bien qu'il porte le nom de la succession dont il aurait dû hériter, a été dépossédé à la suite du désir du prince John de récompenser ses fidèles disciples. Locksley et ses « beaux hommes » ont dû quitter leur vie antérieure, y compris leurs familles, pour vivre dans le bois vert en tant que hors-la-loi en raison de la situation politique précaire en Angleterre.

Au tournoi Ashby, Ivanhoé se dit le Chevalier Déshérité. Non seulement il a perdu ses terres au profit de l'un des disciples du prince John, mais son père, Cédric, l'a déshérité pour avoir parti en croisade avec Richard, le roi normand. Cédric considère cela comme une trahison de leur héritage saxon. Avec Ivanhoé aussi, la dépossession est à la fois nationale et personnelle.

Sur le plan culturel, la dépossession découle de préjugés. Les principales cibles de ce préjugé sont les Juifs, qui sont chassés de chez eux. Cette dépossession culturelle a un impact très personnel. Leur identité juive fait de chaque Juif une cible de voleurs et de meurtriers avec peu de protection contre la loi. La vie d'Isaac et de sa fille, Rebecca, est menacée au cours du récit en raison de leur judéité, et la perte de vie est la forme ultime de dépossession.

 

Identité

Scott aborde l'identité sous deux angles : l'identité individuelle et l'identité culturelle. Beaucoup de personnages cachent leur identité, généralement pour leur propre protection. Ivanhoé a été déshérité par son père pour avoir suivi le roi normand, qui, selon tous, est détenu contre rançon en Europe tandis que son frère, John, détient le pouvoir en Angleterre ; Ivanhoe garde donc un profil bas. Le roi Richard, qui a historiquement fait la guerre aux Français, aux Moyen-Orientaux et à son père, cache également son identité jusqu'à ce qu'il puisse rassembler ses alliés derrière lui. Isaac se déguise souvent en pauvre juif afin qu'il ne soit pas volé ou pire. Les identités saxonne et normande se fondent dans une identité anglaise. Locksley est le pseudonyme du hors-la-loi le plus recherché en Angleterre, Robin des Bois, et il lui permet d'interagir en toute sécurité avec les autres, même avec le prince John. Dans le chapitre 20, Locksley dit :

Je suis ... un homme sans nom ; mais je suis l'ami de mon pays et des amis de mon pays - Avec ce récit de moi, vous devez pour le moment rester satisfaits, d'autant plus que vous désirez vous-même rester inconnu. Croyez cependant que ma parole, lorsqu'elle est promise, est aussi inviolable que si je portais des éperons d'or.

Ainsi, à un niveau plus large, ces questions d'identité individuelle ont à voir avec le choc des cultures, qu'elles soient saxonnes et normandes ou chrétiennes et juives. La culture, la langue et l'adhésion à un code, tel que la chevalerie pour les chrétiens et le martyre pour les juifs, définissent l'identité à Ivanhoé. Cédric refuse de parler français pour faire connaître sa politique pro-saxonne. Beaucoup de Normands refusent de parler saxon. Pourtant, ceux qui travaillent pour une Angleterre unifiée, comme Ivanhoé et Richard, parlent couramment les deux langues (et d'autres, comme l'arabe).

Rebecca sert de pierre de touche à la question de l'identité religieuse et culturelle ; beaucoup de chrétiens qu'elle rencontre ne se sentent pas chrétiens s'ils la prennent soin d'elle et lui font confiance. Cela se voit dans la réponse d'Ivanhoé à elle quand il se réveille après avoir été blessé à Ashby et ne ressent son attirance que tant qu'il la considère comme une Arabe. Dès qu'il la considère comme juive, il a froid. Bois-Guilbert, en revanche, est prêt à renoncer au christianisme et à sa carrière dans les Templiers par amour de Rebecca ; en cela, il est plus noble qu'Ivanhoé - bien que ce ne soit pas ainsi que les autres chrétiens de son temps verraient les choses. Rebecca est aussi une pierre de touche en ce qui concerne la chevalerie. Elle est traitée de manière inégalée jusqu'à la toute fin du roman, tandis qu'en revanche, elle traite les autres avec une courtoisie et une générosité indéfectibles. Elle remet en question la dévotion servile d'Ivanhoé aux règles de la chevalerie, et ils s'engagent dans une discussion philosophique sur le sujet pendant les combats de Torquilstone.

 

Abus de pouvoir

À Ivanhoé, les gens à tous les niveaux de la société abusent de leur pouvoir. Parce que la pratique chevaleresque permet aux chevaliers de détenir des ennemis capturés contre rançon, les chevaliers normands croient qu'ils peuvent capturer des passants et exiger de l'argent pour leur libération. Ils ne s'attendent à aucune conséquence officielle pour de telles actions. En revanche, lorsque Locksley et sa bande de yeomen mettent de riches voyageurs dans la forêt de Sherwood pour les tenir contre rançon, ils sont qualifiés de hors-la-loi.

Les individus deviennent les pions de ceux qui ont le pouvoir sur eux. Par exemple, le prince John ne voit aucun mal à marier Redena à de Bracy pour garder les Saxons sous contrôle. Mais il n'est pas le seul à ignorer ses propres souhaits. Son tuteur, Cédric, décide de l'épouser à Athelstane afin de fomenter la rébellion saxonne, et il le fait même s'il sait que Rowena et son fils, Ivanhoe, sont amoureux.

Tout au long du récit, les chrétiens abusent des juifs en toute impunité. Cela s'applique non seulement aux méchants de l'histoire, mais aussi aux bons - même, au moins dans la première moitié de l'histoire - à Ivanhoé lui-même. Il est ancré dans la culture. Les lecteurs en font l'expérience pour la première fois lorsqu'Isaac arrive à Rotherwood pour se réfugier au chapitre 5. Avant même qu'il n'apparaisse, Cédric a envoyé le porcher pour le lui montrer plutôt que l'intendant, et les religieux qui apprécient déjà l'hospitalité de Cédric sont horrifiés qu'un juif soit montré en leur présence. Une fois dans la pièce, personne d'autre qu'Ivanhoé ne donnera au vieil homme un endroit où s'asseoir ou une assiette de nourriture. Avant qu'il ne parte le matin, la vie d'Isaac a déjà été menacée. Plus tard, à Torquilstone, il sera torturé jusqu'à ce qu'il accepte de payer une énorme rançon pendant que les otages chrétiens sont apportés leur déjeuner par les serviteurs au fur et à mesure que leurs rançons sont arrangées. Les juifs ne sont pas protégés par la loi de la même manière que les chrétiens, de sorte que chaque chrétien a un pouvoir sur eux.

 

Amour Frustré

Dans Ivanhoé, personne ne se retrouve vraiment avec la personne avec qui il veut ou devrait être. L'exemple le plus poignant en est peut-être Rebecca et Ivanhoé. Rebecca aime Ivanhoé, mais la religion fait obstacle. Si ce n'était pas le cas, Ivanhoé pourrait peut-être se permettre de lui rendre la pareille. Elle lui sauve la vie grâce à ses compétences médicales, et il est prêt à mourir pour lui sauver la vie lorsque les Templiers l'accusent de sorcellerie. Mais la judéité de Rebecca est tout simplement un obstacle trop grand pour être surmonté. Scott le reconnaît dans son introduction à la première édition du livre. Il dit également qu'il serait irréaliste de penser que le bien - et Rebecca est indéniablement le personnage le plus profondément bon du roman - sont toujours récompensés.

Il y a aussi de nombreux autres exemples d'amour frustré. Le premier amour d'Ivanhoé, bien sûr, est Rowena, mais les ambitions politiques de son père les ont tenues à l'écart pendant des années. Ce n'est qu'à la fin du roman qu'Athelstane renonce à sa revendication sur Rowena et qu'elle est libre d'épouser Ivanhoé. Bois-Guilbert aime deux fois et est frustré deux fois : son premier amour épouse quelqu'un d'autre pendant son absence, puis il tombe amoureux de Rebecca, qui est déjà amoureuse d'Ivanhoé. Et de toute façon, Bois-Guilbert ne la courtise pas très efficacement ; il la kidnappe et tente de la forcer à devenir son amant. En fin de compte, sa passion pour Rebecca est si écrasante qu'elle le tue en fait, permettant ironiquement à Bois-Guilbert, qui se bat en tant que championne des Templiers, d'être celle qui lui sauve la vie.

L'amour frustré apparaît également sur le plan politique. L'Angleterre aime Richard, mais Richard aime la France et ne passe presque pas de temps en Angleterre. Il jette sa vie en essayant de conserver ses terres françaises. John, en revanche, veut l'Angleterre mais ne peut pas convaincre le pays qu'il en est digne. De même, Cédric est frustré dans son amour pour le bon vieux temps de la domination saxonne.

 

Récit historique

Ce thème n'est pas réellement abordé par le seul récit d'Ivanhoé. Au lieu de cela, cela commence dans l'épître dédicatrice, qui s'adresse à l'historien fictif. Le thème évolue dans une interaction entre l'histoire, les commentaires du narrateur sur ses sources pour l'histoire, et la façon dont d'autres historiens ont écrit à son sujet. Étant donné que l'histoire et les commentaires de l'auteur fictif à son sujet sont en grande partie fictifs, ils doivent être considérés comme faisant partie du roman. Scott utilise cette interaction pour explorer comment les historiens écrivent sur l'histoire par rapport à la façon dont il le fait. Une partie de cela consiste à juxtaposer une narration sans émotion et factuelle de l'histoire (la méthode Dryasdust) avec la version fictive mais aussi humanisée de Scott. Ce point de vue est clairement introduit dans l'épître dédicatrice.

Mais Scott offre aussi un aperçu de la façon dont les historiens réécrivent l'histoire. Par exemple, au chapitre 12, il mentionne que la joute sanglante du tournoi à Ashby a été surnommée par les historiens "le et joyeux passage des armes d'Ashby". Et dans les derniers chapitres, il porte un jugement historique sur Richard Cœur de Lion pour sa mauvaise performance en tant que roi d'Angleterre.

 

Ivanhoé et Richard

L'amitié entre le jeune seigneur saxon et le roi normand représente la réconciliation des Saxons et des Normands qui doit avoir lieu pour que l'Angleterre s'unisse et prospère. Au chapitre 39, les deux hommes entrent dans une pièce à Coningsburgh et trouvent Cédric assis avec un groupe de seigneurs saxons plus âgés ; tous leurs fils ont « comme Ivanhoé, brisé de nombreuses barrières qui séparaient [...] les vainqueurs normands des Saxons vaincus ». Les vieillards, dit Scott, ressemblent à « une bande d'anciens fidèles de Woden, rappelés à la vie pour pleurer la décadence de leur gloire nationale ». Quand Richard arrive, Cédric et lui se saluent en Saxon. C'est ce compromis culturel qui permettra à l'Angleterre de durer et de prospérer.

 

Rebecca

En tant que beauté juive à la peau foncée avec des pouvoirs presque mystiques de guérison, Rebecca incarne la fascination que Jérusalem détient encore pour les Croisés de retour. Sa beauté, son apprentissage et sa bonté captivent Ivanhée, mais deux choses le retiennent : d'une part, son cœur est toujours avec l'Angleterre et Rowena ; d'autre part, il s'identifie fortement comme chrétien. Sir Brian, cependant, ne correspond plus aux méthodes anglaises, et ses années dans l'Est ont changé son orientation culturelle. Il a des assistants sarrasins et parle arabe avec eux. De plus, il a perdu sa foi chrétienne. Chez Rebecca, il reconnaît une autre façon d'être près de Jérusalem et d'exprimer son amour de l'Orient exotique.

 

Forêt de Sherwood

Le monde de Robin des Bois est le microcosme d'une société prospère dans laquelle tout le monde est décent et travailleur. Bien que les hommes de la forêt soient appelés hors-la-loi, leur gouvernement est une autonomie stable dont les citoyens sont dévoués de manière désintéressée à sa préservation. Locksley n'est peut-être rien de plus qu'un yeoman, mais ses capacités et la confiance de ses compagnons - et non l'accident de la noble naissance - font de lui un leader. Les nouveaux arrivants dans la forêt sont jugés en fonction de leurs mérites et sur la même base que les membres établis des « hommes de la colère ». Par exemple, lorsque Gurth est capturé par Locksley et ses hommes alors qu'il revenait de chez Isaac, même s'il transporte une somme d'argent substantielle, les "robbeurs" ne le volent pas. Au lieu de cela, ils le soumettent à une série de tests qui mesurent son niveau d'honnêteté. Il est décidé qu'il est honnête et travailleur comme ils le sont et qu'il doit donc être protégé et non volé. Plus tard, il pourra faire appel à l'aide de Locksley comme n'importe quel autre membre du groupe. Ce test d'intégrité est également appliqué à Ivanhoé et au Chevalier Noir, et ils sont également acceptés dans la communauté forestière comme égaux. Ce n'est que lorsque le Chevalier Noir se révèle être leur roi que les hommes de Sherwood, y compris leur chef, Robin des Bois, acceptent volontiers un autre chef supérieur.

 

Vert Lincoln

Lincoln green fait référence au tissu vert fabriqué dans la ville de Lincoln en Angleterre. Au moment où Scott écrivait Ivanhoé, ce tissu vert était déjà associé à la légende de Robin des Bois le hors-la-loi, mais Robin des Bois lui-même n'était pas encore associé à la lutte pour se libérer de la tyrannie ; c'était ce que Scott faisait, et à travers lui Lincoln green est devenu lié à cette cause. Lincoln green n'est spécifiquement mentionné par Scott que trois fois. Les deux premiers concernent la robe de Locksley au tournoi d'Ashby. Beaucoup plus tard, dans le chapitre 33, Isaac offre au capitaine voleur « cent mètres de vert Lincoln pour faire des doublets à [ses] hommes ». L'implication de cette offre est que la couleur est déjà largement associée par les personnages du roman aux combattants hors-la-loi-liberté. La couleur verte est mentionnée d'autres fois dans les références aux vêtements des hors-la-loi et est sans aucun doute aussi vert Lincoln.

Écrire commentaire

Commentaires: 0