Résumé De l'âme d'Aristote

Résumé De l'âme d'Aristote

 

L'âme Est Immatérielle

Dans le livre 1 de De l'âme, Aristote mentionne que certaines personnes supposent que l'âme est composée des mêmes éléments qui composent toute la matière. Ces éléments sont la terre, l'air, le feu et l'eau. Aristote soutient que c'est impossible. La suggestion que l'âme est faite d'"éléments primordaux" conduit à la supposition que l'âme est également primordiale. Aristote affirme que la nature de l'âme est beaucoup trop compliquée pour être réduite à une construction élémentaire. Il suggère que l'âme est plutôt connectée au mental ou à la conscience. Aristote postule également que l'âme n'est pas faite de matière élémentaire, elle est donc indestructible. La dégénérescence de l'esprit, comme on le voit souvent dans la vieillesse, est fonction de la décadence du véhicule et non de l'âme elle-même. Cette permanence suggère que l'âme est immortelle et que lorsque l'âme quitte le corps après sa mort, l'âme vit dans une autre capacité.

 

Chaque être vivant a une âme

Aristote définit la vie. Il déclare que les choses qui sont vivantes nécessitent de la nutrition, grandissent, atteignent la maturité et finissent par se décomposer et disparaissent. Les êtres vivants éprouvent également le désir, ressentent leur environnement, se déplacent ou pensent. Aristote soutient que les organismes inférieurs tels que les plantes peuvent posséder une de ces caractéristiques. Cependant, les formes supérieures telles que les humains les possèdent toutes. Il déclare que l'âme est l'instigateur du mouvement, la source de la vie et "l'essence de tout le corps vivant". L'âme est la substance qui définit l'essence d'une chose et est "l'essentiel" d'un corps. Il affirme que "l'âme et le corps constituent l'animal". L'âme est à la fois la cause et la force motrice de toute vie.

 

L'âme initie à la fois la pensée et le mouvement

Aristote définit la pensée comme l'âme étant consciente de quelque chose et portant un jugement à son sujet. Les pensées sont motivées par l'entrée sensorielle et les perceptions. L'esprit utilise l'imagination pour traiter les sensations et porte ensuite un jugement sur les conclusions de l'imagination. La pensée se produit lorsque l'intelligence, la raison et l'opinion sont utilisées pour évaluer la validité des conclusions de l'imagination. Selon Aristote, seuls les organismes les plus complexes sont capables de penser.

Aristote fait la différence entre le mouvement physique qui implique le déplacement d'un objet et les mouvements de croissance et de changement. Le mouvement non mobile inclut la capacité de se reproduire, de prendre ou de générer de la nutrition, de l'expiration et du sommeil. Les organismes simples possèdent ces capacités mais pas la capacité de se déplacer. Les organismes complexes tels que les animaux se déplacent parce que l'esprit les dicte. La pensée incite un animal à avancer vers un objet favorable ou à s'éloigner du danger. Le mental déplace les animaux vers les choses qui favorisent la vie. Ces choses incitent à l'appétit qui incite l'esprit à provoquer le mouvement. Aristote soutient que l'appétit est l'aspect de l'âme qui favorise la vie parce que l'appétit existe pour permettre les fonctions essentielles de la vie.

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