Périclès de Shakespeare Résumé et analyse

Périclès de Shakespeare Résumé et analyse

Résumé

 

Acte 1

Gower, en tant que chœur, entre seul pour prononcer un court discours au public. Il leur rappelle que le sujet de la pièce est familier. Gower décrit le royaume syrien d'Antioche et expose la relation incestueuse entre le roi Antiochus et sa fille. Les jeunes princes veulent épouser la fille, mais le roi les a tenus à distance, et sa fille pour elle-même, en exigeant qu'ils répondent à une énigme. S'ils échouent, ils risquent d'exécuter. Jusqu'à présent, personne n'a bien compris.

À ce stade, Périclès, prince de Tyr, apparaît à Antioche. Dès que la princesse apparaît, Périclès est frappé et accepte les conditions pour la gagner. Il lit l'énigme et, ce faisant, se rend compte qu'elle révèle la relation incestueuse entre la fille et le père. Périclès ne révèle pas la réponse mais en dit assez pour qu'Antiochus sache qu'il a découvert la réponse. Périclès rétracte son intérêt pour la princesse et s'enfuit pour sauver sa vie.

Périclès doit aller aussi loin qu'au-delà de la portée d'Antiochus qu'il le peut. Il se rend d'abord chez lui à Tyr. Là, avec son fidèle Seigneur Hélicane, Périclès discute du pouvoir des dirigeants de prendre la vie de ceux qui les servent, incitant ces serviteurs à recourir à la flatterie. Helicanus recommande à Périclès de voyager jusqu'à ce qu'Antiochus se refroidisse, et Périclès décide de se rendre à Tarse, sachant qu'Antiochus ne va pas renoncer à le chasser. Il quitte Helicanus pour gouverner Tyr en son absence.

Thaliard, l'assassin Antiochus a chargé d'assasiner Périclès afin que le secret de son inceste reste inconnu, arrive à Tyr pour qu'on lui dise que Périclès est parti. Helicanus prétend ne pas savoir pourquoi Antiochus est en colère contre Périclès. Il invite Thaliard à un festin avant de le renvoyer d'où il venait.

Alors que Périclès arrive à Tarse, Cléon, le gouverneur, et sa femme, Dionyza, discutent des conditions désastreuses de la ville. La terre souffre de famine depuis des années, et les citoyens meurent de faim. La nouvelle de l'arrivée des navires inquiète Cleon, qui pense qu'ils doivent être des ennemis cherchant à dominer Tarse alors qu'il est faible. Les navires sont cependant ceux de Périclès, et il dit à Cleon que ses navires sont bien approvisionnés en nourriture pour soulager la souffrance. Périclès est le bienvenu et il prévoit de rester un certain temps.

 

Acte 2

Gower rappelle au public le péché d'Antiochus, et après l'avoir averti de se taire pendant encore un certain temps, il révèle un spectacle muet dans lequel Périclès reçoit une lettre. Gower explique que la lettre dit à Périclès qu'il est toujours en danger d'être assassiné. Périclès reprend le navire, mais cette fois, il fait naufrage dans une tempête et tous sont perdus, à l'exception de Périclès lui-même.

Trois pêcheurs trouvent Périclès presque mort sur le rivage et l'aident à trouver son armure. Périclès apprend qu'il se trouve à Pentapolis, une terre gouvernée par le roi Simonide, dont la belle fille est sur le point de célébrer son anniversaire. Périclès décide de se présenter comme l'un des prétendants de sa main.

Périclès est le dernier des six chevaliers à présenter un costume pour la main de Thaisa, fille du roi Simonide. L'état rouillé de son armure attire les commentaires de la cour, mais Simonide les avertit que l'apparence extérieure d'un chevalier peut être trompeuse. Ils se retirent sur le terrain où les chevaliers termineront un tournoi en faveur de Thaisa. Le noble Périclès est victorieux des cinq autres chevaliers, et Thaisa le couronne d'une couronne. Lors de la fête qui suit, le père et la fille font semblant d'indifférence à Periclès, chacun ne voulant pas que l'autre perçoive à quel point ils sont pris avec lui. Il y a une danse festive générale avant que tout le monde ne prenne sa retraite pour la nuit.

Pendant ce temps, de retour à Tyr, Helicanus raconte à Escanes comment Antiochus et sa fille ont été frappés par un feu du ciel et tués alors qu'ils montaient dans un char. Il déclare que Périclès souhaite être prudent encore un peu plus longtemps, et conseille à tout le monde d'être patient quant à son absence de Tyr pendant encore un certain temps.

Simonide informe les prétendants pour la main de sa fille que Thaisa a fait vœu de chasteté avant de se marier. Ne voulant pas l'attendre aussi longtemps, les chevaliers partent. Cette élimination plaît à Simonide et à Thaisa, laissant leur choix préféré, Périclès.

 

Acte 3

Gower raconte au public que Périclès a épousé Thaisa et qu'ils attendent un enfant. Il présente un spectacle stupide décrivant le départ de Périclès avec sa femme enceinte, et explique qu'ils ont ramené le bateau à Tyr. Mais Gower explique qu'une tempête a frappé, établissant des plans pour Pericles une fois de plus.

Au milieu de la terrible tempête de mer et à bord du navire, Thaisa donne naissance à une petite fille. Mais ce faisant, Thaisa semble être mort, et les marins superstitieux exigent que Périclès abandonne le corps à la mer. Incapable de se rendre à Tyr, Périclès ordonne au navire de se rendre vers les rives les plus proches de Tarse.

La boîte avec Thaisa à l'intérieur arrive à terre à Éphèse, et tous ceux qui la regardent s'émerveillent qu'une telle reine ait été si bien posée avec des vêtements riches et une lettre indiquant qui elle est. Le guérisseur Cerimon déclare qu'elle n'est pas morte et la ressuscite.

Périclès a été trop longtemps absent de son royaume et se prépare à partir. Sa petite fille, qu'il a nommée Marina, doit rester avec Cleon et sa femme pour élever, avec l'aide de l'infirmière Lychorida. Thaisa, quant à lui, a été traité en douceur et remis à la santé par Cerimon. Elle désespère de revoir son mari et décide de se consacrer au temple de Diane voisin.

 

Acte 4

Gower informe le public que le temps a passé et que Marina est devenue une jeune femme d'une grande beauté et d'un grand accomplissement. Le problème est qu'elle éclipse de loin la propre fille de Cleon et Dionyza. Dionyza complote pour assassiner Marina par jalousie. À cette fin, Dionyza engage un meurtrier pour tuer Marina, un acte rendu plus facile parce que la fidèle infirmière est morte. Mais avant que le tueur ait une chance de faire du mal à Marina, trois pirates apparaissent et l'emportent.

Pander, Bolt et Bawd arrivent au marché de Mytilène à la recherche de filles fraîches à acheter pour le bordel de Pander. Les pirates leur vendent Marina.

Cleon s'inquiète de ce qui se passera lorsque Périclès reviendra chercher sa fille, mais le maléfique Dionyza le rassure sur le fait que puisque l'infirmière est morte, leur parole que Marina est morte devrait suffire. Cleon et Dionyza terminent leur conversation en se nommant mutuellement. Gower explique à l'auditoire que Périclès est arrivé à Tarse pour voir sa fille et la ramener chez elle. Un spectacle muet représente Cléon et Dionyza montrant Périclès le tombeau de sa fille, et Périclès se lamente avant de retourner à Tyr. Gower rappelle au public le sort de Marina en Mytilène. Là, deux messieurs de Mytilène sont étonnés d'avoir trouvé une maison de prostitution dans laquelle se déroule le chant vestal.

Marina a eu plus d'effet sur la maison de prostitution à laquelle elle a été vendue qu'elle n'en a eu sur elle, et cela ne plaît pas à Pander et Bawd, qui la dirigent. Le Seigneur Lysimaque arrive et Marina lui est amenée. Mais elle a pour effet de convaincre tous ceux qui veulent la souiller d'adopter un mode de vie vertueux.

 

Acte 5

Gower présente le cas de Marina, en disant qu'elle fait tout sauf donner son corps à la prostitution. Elle danse, chante et fait du travail à l'aiguille, donnant consciencieusement le produit à ses propriétaires.

Le navire triste de Périclès a été soufflé par les vents jusqu'aux rives de Mytilène. Son arrivée suscite la curiosité de Lysimaque, mais Périclès ne parlera à personne. Lysimaque figure peut-être que Marina pourrait être en mesure de le faire sortir. Elle est amenée à Périclès et lui raconte son histoire. Périclès la reconnaît comme sa fille perdue depuis longtemps. Lysimaque demande à Périclès la main de sa fille en mariage. Une vision de Diane les envoie au temple de Diane à Éphèse.

Gower entre pour dire à l'auditoire que Lysimaque, Marina et Périclès sont arrivés au temple pour faire les sacrifices appropriés à Diane. Au temple, Périclès ouvre son cœur à la déesse devant ses prêtresses. Une des prêtresses est Thaisa, qui s'évanouit en reconnaissant son mari perdu depuis longtemps. Cerimon remplit les événements par lesquels Thaisa a été secouru.

 

Analyse

 

Pères et filles

L'intérêt pour les liens familiaux des filles et des pères de Périclès pourrait être le reflet du lien de la fin de vie de Shakespeare avec sa propre fille. Périclès fait partie des œuvres ultérieures de Shakespeare, dans lesquelles les intrigues tournent souvent autour des relations entre les pères et les filles. Il s'agit notamment de La Tempête avec Prospero et sa fille, Miranda, et Henri VIII avec Henry et sa fille (qui n'a pas encore été à naître), Elizabeth. Périclès présente une similitude frappante de l'intrigue avec une autre des pièces de Shakespeare, Le Conte d'hiver. Dans ce cas, un noble perd à la fois sa femme et sa fille pour être réuni avec elles toutes les deux à la fin de la pièce.

Des exemples de couples de pères et de filles à Périclès vont de l'incestueux Antiochus et sa fille au doucement tolérant Simonide et Thaisa. Cleon a assumé le rôle de père adoptif de Marina, et dans ce rôle, il a veillé à ce qu'elle reçoive une bonne éducation et une bonne éducation, bien qu'il n'ait pas réussi à la protéger de la jalousie maléfique de sa femme. Ces relations père-fille très différentes mettent en évidence le devoir et la responsabilité imposés à Pericles pour assurer la sécurité de sa fille.

 

Les apparitions sont trompeuses

La pièce commence tout de suite par l'exemple flagrant de l'apparition de la fille d'Antiochus, qui a été "habillé comme une mariée" et dont l'arrivée sur la scène est annoncée de musique. Périclès est certainement très pris par cette vision de la beauté, "son visage est le livre des louanges" (Acte 1, Scène 1). Mais il est significatif que bien qu'il ait une conversation avec Antiochus, il ne parle même pas avec la fille. Le jeune homme téméraire est prêt à risquer sa vie pour quelque chose dont il n'a que l'image de continuer. Il s'avère cependant que la fille est en réalité (comme le révèle la solution à l'énigme) entièrement spoliée par son inceste avec son père. Périclès a une expérience différente avec Thaisa, avec qui il parle et danse (acte 2, scène 3). De la même manière, ce n'est qu'en conversant avec Marina que Lysimaque est capable de discerner qu'elle est une femme de chambre de qualité et d'intellect malgré le fait qu'elle soit logée dans une maison close. Les circonstances, aussi, sont souvent trompeuses : Thaisa semble morte de manière si convaincante que Périclès accepte de la jeter par-dessus bord, même si elle est encore en vie. Les funérailles élaborées que Dionyza construit pour Marina cache le fait que Marina n'est pas réellement morte. Et même des personnages vertueux, comme Helicanus et Simonide, sont prêts à tromper les autres pour obtenir un résultat désiré.

 

Fête et famine

La nourriture et l'alimentation sont fréquemment mentionnées dans tout le Périclès. Cléon et Dionyza déplorent la famine de plusieurs années à Tarse. Les citoyens ont été poussés presque jusqu'au cannibalisme avant que Périclès n'arrive avec des réserves de maïs pour les sauver (acte 1, scène 4). Périclès est sage de ne pas accepter l'invitation d'Antiochus à une fête et fuit plutôt le pays avant que son meurtrier potentiel n'ait une chance de le tuer (Acte 1, scène 3). Le meurtrier qui le poursuit à Tyr tarde alors dans cette ville pour assister aux fêtes qui lui sont réservées. Lorsque Périclès se lave sur la rive de Pentapolis dans l'acte 2, scène 1, les pêcheurs le réconfortent non seulement avec une cape pour le réchauffer, mais aussi avec une description de la bonne nourriture qui l'attend.

 

Voyages en mer

Le voyage en mer n'était pas une entreprise à la légère à l'époque de Shakespeare, et c'est dans Périclès que le voyage de la vie à travers les périls indépendants de la volonté d'une personne est symbolisé de cette manière. L'imprévisibilité d'une tempête ou d'autres accidents en mer coûte la vie à de nombreux marins. Il est donc compréhensible que des marins superstitieux exigent que le cadavre de Thaisa soit retiré du navire afin de calmer les mers. La tempête non seulement les sépare les uns des autres de manière imprévue, mais teste également leur détermination à rester fidèles les uns aux autres dans les nouvelles circonstances dans lesquelles ils ont été jetés.

La "tempête" dans laquelle Périclès se trouve lorsqu'il résout l'énigme d'Antiochus l'éloigne finalement d'un match maléfique avec la fille d'Antiochus et vers un match plus honorable avec la fille de Simonide à Pentapolis. Et la tempête de mer qui sépare Périclès de sa femme lui donne également une chance de démontrer son débrouillardise et sa détermination à rester fidèle en se consacrant au temple de Diane. L'événement incontrôlable où Marina a été capturée par des pirates est un autre exemple de "tempête" qui la force à entrer dans une maison close. Mais elle aussi persévère jusqu'à ce que Périclès arrive et la reconnaisse comme sa fille.

Plusieurs pièces de Shakespeare mettent également en scène des membres de la famille séparés par un naufrage, tels que La Tempête (vers 1611) et Comme il vous plaira (c. 1600–02). Comme pour Périclès, ces jeux reposent sur des identités perdues ou erronées et sur des coïncidences miraculeuses par lesquelles les membres de la famille sont joyeusement réunis après avoir survécu et mûri. Souvent, le point à dire est que c'est la souffrance et la privation qui amènent à apprécier ce que l'on a. Périclès apprécie et apprécie d'autant plus sa famille pour les avoir perdus pendant un certain temps.

 

Navires

Les différentes significations du mot vaisseau fournissent les moyens par lesquels le terme peut symboliser à la fois une condition physique et un état d'esprit interne. Le corps humain est parfois appelé un "vaisseau", en particulier lorsqu'il s'agit de recevoir une instruction divine. Par exemple, c'est le cas de Périclès lorsqu'on lui donne les instructions de Diane d'aller à son temple d'Éphèse. L'acte de s'endormir déplace son esprit conscient d'un côté afin qu'il puisse être "disponible" à ce que Diana a à lui dire. Il est également décrit comme un "vaisseau" dans l'acte IV scène 4 sur le site de la tombe de Marina, où son chagrin menace de casser son être comme s'il s'agissait d'un navire dans une tempête.

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