Le déterminisme selon Spinoza est une notion fondamentale qui, loin de s'opposer à la liberté, la comprend comme une forme de nécessité. Pour Spinoza, la liberté n'est pas incompatible avec la nécessité, mais plutôt possible dans un système de nécessité. Il est essentiel de distinguer le déterminisme du fatalisme : le déterminisme ne signifie pas que tout est déjà écrit, mais plutôt que tout ce qui arrive est le résultat d'un enchaînement de causes et d'effets.

 

Dans la perspective de Spinoza, chaque événement est le résultat d'un enchaînement de causes et d'effets dans un monde temporel. Il soutient que tout événement a une cause et que rien n'arrive sans cause. La nécessité, selon lui, désigne ce qui ne peut pas être autrement. Cette vision du déterminisme remet en question le concept traditionnel de liberté, car chaque action semble être le résultat d'un enchaînement de causes et d'effets. Le monde, dans cette optique, est gouverné par la loi du déterminisme et de la nécessité, impliquant un enchaînement de causes et d'effets dans le temps.

 

Spinoza considère que le monde est rationnel et que chaque effet a une cause logique et nécessaire. Cette vision implique que l'histoire est le lieu de déploiement de la raison universelle et que le réel est compréhensible car tout ce qui arrive obéit à une logique déterminée. L'intelligence humaine permet de comprendre cet enchaînement des causes et des effets, et l'anticipation des conséquences est une spécialité de l'être humain.

 

Le déterminisme, selon Spinoza, implique qu'il n'y a jamais lieu de s'étonner de ce qui arrive, car l'étonnement est le préalable à la compréhension des causes. L'étonnement est une réaction humaine spontanée qui demande à être dépassée par la compréhension. Spinoza soutient que la souffrance vient de notre refus de comprendre les causes qui nous déterminent. Il compare les individus à des pierres qui roulent sans connaître leur trajectoire, soulignant que le comportement des individus est déterminé par des causes complexes.

 

Les comportements humains, bien qu'ils soient soumis aux lois de la causalité, présentent une complexité qui rend difficile une prédiction exacte. La conscience de ce qui est peut être source de souffrance, comme le souligne Schopenhauer, mais Spinoza explique que la liberté réside dans la compréhension du déterminisme et la participation active à la nécessité.

 

Enfin, la liberté selon Spinoza est la réalisation active de la nécessité, en comprenant les causes qui nous déterminent et en augmentant notre puissance d'agir. La lecture de Spinoza nous donne l'occasion d'être affectés par la joie et d'augmenter notre puissance d'agir, nous rendant ainsi actifs et libres. La vraie liberté, selon Spinoza, réside dans la joie et la béatitude, résultant de la compréhension des causes.